韦庄诗鉴赏(1)
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韦庄诗鉴赏(1),
这句诗的实际意思是谴斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄托在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道 ，而容易忽视其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法 ，用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感叹之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人寻味。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味 。“子夜歌”是乐府古调名 ，也含有“半夜笙歌”的微意 ，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺 ：“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字 ，绾上三联 ，既感慨往昔繁华，如梦如烟 ；又有双关“醉生梦死”之意 。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已是日薄西山 ，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，只见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。此一结句，令人无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄楚。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中 ，这正是全诗结穴之处。
全诗以“昔年 ”领起 ，前六句紧扣题旨“忆”字，描绘昔日繁华景象。末联一跌，顿起波澜，发为变徵之音，结出无限感慨。由于前六句色彩秾丽，人们很容易产生错觉：似乎韦庄是在回味、留恋乱前长安贵族豪右那种灯红酒绿的生活。其实，韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的 。 诗中隐含着对统治者醉生梦死 竞逐奢靡的批判 ，抒发了他对社稷倾危的感喟。只是由于用语华艳 ，给全诗蒙上了一层粉红色的轻纱，使人乍读之难察幽隐，细品之却有深意。这种曲曲传情、意在言外的构思，形成了“婉而多讽”的风韵情调。以华绮侧艳之辞，寄感慨遥深之志，是晚唐诗风的特征之一 。韦庄这首诗 ，正体现了这一艺术特征。
送日本国僧敬龙归
韦 庄
扶桑已在渺茫中，
家在扶桑东更东。
此去与师谁共到？
一船明月一帆风。
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使 。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻捷，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难。这导致日唐之间交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送别。
全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关怀与惜别之情。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东 ”，说敬龙此番归国 ，行程渺远 ，里程不易概指 。虽然《 梁书·扶桑国传 》说过“ 扶桑在大汉国东二万余里”，后来代称日本，若写诗也是这样指，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其边境已渺茫难寻；这还不够，下面继续着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头 。说“扶桑”似有边际，“东更东”则没有了边际 ；不能定指 ，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又令人向往。那边毕竟是朋友的家乡 ，而且他正要扬帆归去 ，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到 ？一船明月一帆风 。”船行大海中，最怕狂风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也常要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆风顺。用一个“到”字 ，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飙，——行程中不生灾障 。“谁 ”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明 ，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字 ，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者 ，连同“船”在一起，道出海行中美妙之景 、舒畅之情 ；另一方面，又结合“到”字，说“共到 ”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与真挚的友情，颇有诗意。诗人美好的祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间 ，海上航行相对地便利与安全的事实。它进入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
韦庄诗鉴赏(1)
这句诗的实际意思是谴斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄托在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道 ，而容易忽视其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法 ，用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感叹之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人寻味。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味 。“子夜歌”是乐府古调名 ，也含有“半夜笙歌”的微意 ，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺 ：“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字 ，绾上三联 ，既感慨往昔繁华，如梦如烟 ；又有双关“醉生梦死”之意 。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已是日薄西山 ，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，只见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。此一结句，令人无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄楚。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中 ，这正是全诗结穴之处。
全诗以“昔年 ”领起 ，前六句紧扣题旨“忆”字，描绘昔日繁华景象。末联一跌，顿起波澜，发为变徵之音，结出无限感慨。由于前六句色彩秾丽，人们很容易产生错觉：似乎韦庄是在回味、留恋乱前长安贵族豪右那种灯红酒绿的生活。其实，韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的 。 诗中隐含着对统治者醉生梦死 竞逐奢靡的批判 ，抒发了他对社稷倾危的感喟。只是由于用语华艳 ，给全诗蒙上了一层粉红色的轻纱，使人乍读之难察幽隐，细品之却有深意。这种曲曲传情、意在言外的构思，形成了“婉而多讽”的风韵情调。以华绮侧艳之辞，寄感慨遥深之志，是晚唐诗风的特征之一 。韦庄这首诗 ，正体现了这一艺术特征。
送日本国僧敬龙归
韦 庄
扶桑已在渺茫中，
家在扶桑东更东。
此去与师谁共到？
一船明月一帆风。
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使 。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻捷，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难。这导致日唐之间交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送别。
全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关怀与惜别之情。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东 ”，说敬龙此番归国 ，行程渺远 ，里程不易概指 。虽然《 梁书·扶桑国传 》说过“ 扶桑在大汉国东二万余里”，后来代称日本，若写诗也是这样指，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其边境已渺茫难寻；这还不够，下面继续着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头 。说“扶桑”似有边际，“东更东”则没有了边际 ；不能定指 ，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又令人向往。那边毕竟是朋友的家乡 ，而且他正要扬帆归去 ，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到 ？一船明月一帆风 。”船行大海中，最怕狂风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也常要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆风顺。用一个“到”字 ，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飙，——行程中不生灾障 。“谁 ”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明 ，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字 ，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者 ，连同“船”在一起，道出海行中美妙之景 、舒畅之情 ；另一方面，又结合“到”字，说“共到 ”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与真挚的友情，颇有诗意。诗人美好的祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间 ，海上航行相对地便利与安全的事实。它进入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
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