晋城市2017年第一次模拟考试试题
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晋城市2017年第一次模拟考试试题,
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸yin深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥,散漫在炊烟缭绕乡野谷子场的时候,二胡的流浪就开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端地浓缩聚焦了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上了它,从此就再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩烟漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是悲凉,《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪,一方土地的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪,一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南,在青石小弄台门深,乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南,在春草池塘蛙鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故乡的曹蛾江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》,使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明,最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野众多生生灭灭的流浪的灵魂,我们伤感地承认,在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性,还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒?
一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪,不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈,更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。
19 文章把二胡比喻成“水”、“月”、“细雨”和“桂子”,为什么?(4分)
20 说明文中划线句子在文中的含义。(6分,每小题三分)
①、流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花。
②、器乐是一个时代一种文化的魂魄。
21 “二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么?(4分)
22 下列对这篇文章的赏析,正确的两项是(4分)
A、《流浪的二胡》是诗的散文,是散文是诗。记人清晰,叙事精当,议论发人深省,抒情发自肺腑,低沉、压抑的感情贯穿全文始终。
B、“一方风情孕育着一方乐器的生长”道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴轻抚,厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声撞击,细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能才能与之融合。
C、俞伯牙为死去知音而摔碎的古琴,京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶,都只能算是雅乐,唯有二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠,拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸和坚韧抗争。
D、作者在第七小节中,用“青石小弄台门深,乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南”作为社会背景,揭示“二胡”的人民性;用“春草池塘蛙鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境,衬托“二胡”所具有的艺术魅力。
E、阿炳和孙文明都是瞎子,都是拉二胡的民间流浪艺人,也都创作了许多优秀的二胡曲,但是二人的遭遇并不完全相同。作者以阿炳反衬孙文明,赞美孙文明为艺术教育作出的贡献。
六、(12分)
23 下列是“电影院”前的6个修饰语,按怎样的顺序排列才通顺、连贯?
(4分)
①一座 ②现代化的 ③成为沙市老城区 ④惟一的 ⑤达标 ⑥经大修改建的
正确顺序(只写序号):
24 阅读下面一段话,调整并修改画线部分的文字,使句子协调一致,匀整对称。
(4分)
我们要努力向老校长学习,学习他坚定不移的革命意志,学习他勤奋简朴的生活作风,学习他思想品德上的克己奉公,学习他工作起来的奋不顾身。
调整、修改后的文字为:
25 给下面这则报告拟一个合适的标题。(4分)
今年上半年,澳门治安警察局设立的“999”紧急电话求助中心共接到11万多个电话,其中报案的求助电话只有8000多个,其余均为虚报或与求助无关的电话。警方称,这种情况严重影响了“999”中心的正常运作。
澳门的“999”紧急求助电话共有6条线。然而,这六条宝贵的报警热线经常收到与求助无关的电话。有时,警员一拿起听筒,对方就挂机;有时,有人声称自己失恋,想找人聊天;还有的青少年随意拨打“999”,与警方开玩笑。
目前,澳门警方呼吁市民不要乱用、滥用“999”热线,以免影响需要紧急援助的居民的正常通话。警方还警告说,对于那些恶意虚报案情的电话,警方会提出起诉,一旦罪名成立,虚报者可被判处一年徒刑。
标题为: &nbs
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晋城市2017年第一次模拟考试试题
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸yin深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥,散漫在炊烟缭绕乡野谷子场的时候,二胡的流浪就开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端地浓缩聚焦了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上了它,从此就再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩烟漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是悲凉,《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪,一方土地的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪,一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南,在青石小弄台门深,乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南,在春草池塘蛙鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故乡的曹蛾江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》,使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明,最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野众多生生灭灭的流浪的灵魂,我们伤感地承认,在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性,还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒?
一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪,不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈,更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。
19 文章把二胡比喻成“水”、“月”、“细雨”和“桂子”,为什么?(4分)
20 说明文中划线句子在文中的含义。(6分,每小题三分)
①、流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花。
②、器乐是一个时代一种文化的魂魄。
21 “二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么?(4分)
22 下列对这篇文章的赏析,正确的两项是(4分)
A、《流浪的二胡》是诗的散文,是散文是诗。记人清晰,叙事精当,议论发人深省,抒情发自肺腑,低沉、压抑的感情贯穿全文始终。
B、“一方风情孕育着一方乐器的生长”道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴轻抚,厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声撞击,细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能才能与之融合。
C、俞伯牙为死去知音而摔碎的古琴,京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶,都只能算是雅乐,唯有二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠,拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸和坚韧抗争。
D、作者在第七小节中,用“青石小弄台门深,乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南”作为社会背景,揭示“二胡”的人民性;用“春草池塘蛙鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境,衬托“二胡”所具有的艺术魅力。
E、阿炳和孙文明都是瞎子,都是拉二胡的民间流浪艺人,也都创作了许多优秀的二胡曲,但是二人的遭遇并不完全相同。作者以阿炳反衬孙文明,赞美孙文明为艺术教育作出的贡献。
六、(12分)
23 下列是“电影院”前的6个修饰语,按怎样的顺序排列才通顺、连贯?
(4分)
①一座 ②现代化的 ③成为沙市老城区 ④惟一的 ⑤达标 ⑥经大修改建的
正确顺序(只写序号):
24 阅读下面一段话,调整并修改画线部分的文字,使句子协调一致,匀整对称。
(4分)
我们要努力向老校长学习,学习他坚定不移的革命意志,学习他勤奋简朴的生活作风,学习他思想品德上的克己奉公,学习他工作起来的奋不顾身。
调整、修改后的文字为:
25 给下面这则报告拟一个合适的标题。(4分)
今年上半年,澳门治安警察局设立的“999”紧急电话求助中心共接到11万多个电话,其中报案的求助电话只有8000多个,其余均为虚报或与求助无关的电话。警方称,这种情况严重影响了“999”中心的正常运作。
澳门的“999”紧急求助电话共有6条线。然而,这六条宝贵的报警热线经常收到与求助无关的电话。有时,警员一拿起听筒,对方就挂机;有时,有人声称自己失恋,想找人聊天;还有的青少年随意拨打“999”,与警方开玩笑。
目前,澳门警方呼吁市民不要乱用、滥用“999”热线,以免影响需要紧急援助的居民的正常通话。警方还警告说,对于那些恶意虚报案情的电话,警方会提出起诉,一旦罪名成立,虚报者可被判处一年徒刑。
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