龙港高级中学2017学年第二学期期中考试
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龙港高级中学2017学年第二学期期中考试,
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：——
“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”
12.夏四奶奶去上坟，看见华大妈，为什么脸上会“现出些羞愧的颜色”？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
13.作者写华大妈看见夏瑜的坟上有花圈而“突然感到一种不足和空虚”的目的是什么？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
14．作者在夏瑜的坟上添上个花圈的目的何在？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
15.作者反复写夏四奶奶不理解儿子的目的何在？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
（二）
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!“①黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?“心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头个戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里一个有名的泼皮破落户儿，南省俗谓作'辣子'，你只叫他'凤辣子'就是了”。黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏二嫂子。“黛玉不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂“呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐了，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派， 竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘，只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!“说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我，你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。“这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢!我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!“又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。“
16．对这第一句有四项分析，其中一项分析得不适当，请选出。(2分)
A、写王熙凤出场，作者是用了先声夺人的手法--即人未到，声先到的手法。
B、这句描写表现了王熙凤对林黛玉的热情欢迎，真诚关怀，以来迟了为歉。 C、这句描写表现了王熙凤在老太太心里是一个受宠爱的人物。
D、这句描写表现了王熙凤对人面上一盆火，实际未必是真情的虚情假意。17．“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻“这两句描写表现了(2分)。
A、王熙凤对人是脸上一盆火，肚里一把刀。
B、王熙凤对人是故作热情，竟是虚情假意。
C、王熙凤对人是看风使舵，以热情接触人，可交的、有用的就对人好，反之则一脚踢开。
D、王熙凤阴险毒辣，却也有热烈真情一面，人的性格是多重而复杂的。
18．老太太说王熙凤叫“辣子“，这是(多项选择)(3分)。
A、戏谑之言，玩笑话，实无贬意。
B、老太太宠爱工熙凤，这是宠她的一种表现。
C、虽是玩笑话，曹雪芹也借此点出了王熙凤性格核心：辣。
D、老太太虽宠她，却也对她的放诞无礼微有不满，因此略加讥刺。
19．文中画横线这句话表现了王熙凤(2分)
A、为了巩固自己在老太太心中受宠的地位，故意夸赞林黛玉，讨老太太的欢喜。
B、了讨好林黛玉，博得林黛玉对自己的欢心，巩固自己的统治荣府的地位。
C、她赞美林黛玉却用“嫡亲孙女“作比，这样既使林黛玉对自己有个好印象，又讨好了老太太，又没得罪在座的“三春“，可谓八面玲珑，谁也不得罪。
D、她用“三春“之美来夸赞林黛玉，是为了说明也重视林黛玉，也怕将来林黛玉夺宠于老太太。
20、给画横线的这个句子画出朗读时的逻辑重音，并说明逻辑重音的字所含的意思。 也只管告诉我 （3分）
(１)逻辑重音是：
(２)意思是：
（三）
从观众的角度看，他们的看戏方式也即剧场形式，也是戏曲美学特点形成的重要决定因素。宋元时城市的戏曲演出场所勾栏、瓦舍都在闹市，观众可以就到集市办事之便看戏。A农村的戏曲演出场所多是寺庙舞台或者临时塔的戏台，这种演出场所属广场性质。庙会演戏时，观众可以随意活动。广场上买卖杂物、食品的，也都是观众。B城市中另一种演出场所是酒楼茶肆。在这种场合里，观戏者更是可以吃喝、聚会、看戏几件事同时进行。C 陈维崧《贺新朗•自嘲用苏昆生韵同杜于皇赋》词序云：“于皇曰：朋辈中惟仆与其年最拙 。他不具论，一日旅舍风雨中，与其年杯酒闲谈。余因及首席决不可坐，要点戏，是一苦事。余尝坐寿筵首席，见新戏有《寿春图》，名甚吉利，亟点之，不知其斩杀到底，终坐不安。其年云：亦尝坐寿筵首席，见新戏有《寿荣华》，以为吉利，亟点之，不知其哭泣到底，满座不乐。”从这段叙述可见， （22） “酒以合欢，歌演以佐酒”说明了戏曲演出的一项重要的功用。
这种（23）观剧和演剧方式，同样是铸就戏曲追求 （24） 这一美学风格的因素，中国的古代的戏曲剧场从来没有追求"希腊剧场所具有的那种
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雕塑般的庄严效果，雄伟气概与崇高情调"。中国古代的戏曲观众，当他们走进勾栏瓦舍，面对广场高台，坐在酒楼茶肆，置身于府邸厅堂观看戏曲演出时，他们并没有像西欧古代的戏剧观众那样的习惯和欲求----在剧场体验一种庄严肃穆的仪式性氛围，调动一种集体性的、高度集中、昂扬的情绪 ，通过情感的宣泄达到心灵的净化。中国古代的观众在走进剧场时，主要的心理需求是 （25）。
21．为A、B、C三处各选择恰当的一句，正确的一项是（3分 ）
甲．明代中期以后，社会上风行以演戏聚客作为交际手段，戏曲演出经常出现在官宦、文人的厅堂宴会中。
乙．元代杜红杰的散曲《庄稼不识勾栏》中，就描写了一个庄稼汉秋收后进城买货，同时到勾栏里看戏的经历。
丙．从陕西和山西两省现存的宋元庙宇建筑可知，这种演出形式宋元时就存在，一直延续到现在。
龙港高级中学2017学年第二学期期中考试
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：——
“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”
12.夏四奶奶去上坟，看见华大妈，为什么脸上会“现出些羞愧的颜色”？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
13.作者写华大妈看见夏瑜的坟上有花圈而“突然感到一种不足和空虚”的目的是什么？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
14．作者在夏瑜的坟上添上个花圈的目的何在？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
15.作者反复写夏四奶奶不理解儿子的目的何在？
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（2分）
（二）
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!“①黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?“心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头个戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里一个有名的泼皮破落户儿，南省俗谓作'辣子'，你只叫他'凤辣子'就是了”。黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏二嫂子。“黛玉不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂“呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐了，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派， 竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘，只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!“说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我，你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。“这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢!我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!“又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。“
16．对这第一句有四项分析，其中一项分析得不适当，请选出。(2分)
A、写王熙凤出场，作者是用了先声夺人的手法--即人未到，声先到的手法。
B、这句描写表现了王熙凤对林黛玉的热情欢迎，真诚关怀，以来迟了为歉。 C、这句描写表现了王熙凤在老太太心里是一个受宠爱的人物。
D、这句描写表现了王熙凤对人面上一盆火，实际未必是真情的虚情假意。17．“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻“这两句描写表现了(2分)。
A、王熙凤对人是脸上一盆火，肚里一把刀。
B、王熙凤对人是故作热情，竟是虚情假意。
C、王熙凤对人是看风使舵，以热情接触人，可交的、有用的就对人好，反之则一脚踢开。
D、王熙凤阴险毒辣，却也有热烈真情一面，人的性格是多重而复杂的。
18．老太太说王熙凤叫“辣子“，这是(多项选择)(3分)。
A、戏谑之言，玩笑话，实无贬意。
B、老太太宠爱工熙凤，这是宠她的一种表现。
C、虽是玩笑话，曹雪芹也借此点出了王熙凤性格核心：辣。
D、老太太虽宠她，却也对她的放诞无礼微有不满，因此略加讥刺。
19．文中画横线这句话表现了王熙凤(2分)
A、为了巩固自己在老太太心中受宠的地位，故意夸赞林黛玉，讨老太太的欢喜。
B、了讨好林黛玉，博得林黛玉对自己的欢心，巩固自己的统治荣府的地位。
C、她赞美林黛玉却用“嫡亲孙女“作比，这样既使林黛玉对自己有个好印象，又讨好了老太太，又没得罪在座的“三春“，可谓八面玲珑，谁也不得罪。
D、她用“三春“之美来夸赞林黛玉，是为了说明也重视林黛玉，也怕将来林黛玉夺宠于老太太。
20、给画横线的这个句子画出朗读时的逻辑重音，并说明逻辑重音的字所含的意思。 也只管告诉我 （3分）
(１)逻辑重音是：
(２)意思是：
（三）
从观众的角度看，他们的看戏方式也即剧场形式，也是戏曲美学特点形成的重要决定因素。宋元时城市的戏曲演出场所勾栏、瓦舍都在闹市，观众可以就到集市办事之便看戏。A农村的戏曲演出场所多是寺庙舞台或者临时塔的戏台，这种演出场所属广场性质。庙会演戏时，观众可以随意活动。广场上买卖杂物、食品的，也都是观众。B城市中另一种演出场所是酒楼茶肆。在这种场合里，观戏者更是可以吃喝、聚会、看戏几件事同时进行。C 陈维崧《贺新朗•自嘲用苏昆生韵同杜于皇赋》词序云：“于皇曰：朋辈中惟仆与其年最拙 。他不具论，一日旅舍风雨中，与其年杯酒闲谈。余因及首席决不可坐，要点戏，是一苦事。余尝坐寿筵首席，见新戏有《寿春图》，名甚吉利，亟点之，不知其斩杀到底，终坐不安。其年云：亦尝坐寿筵首席，见新戏有《寿荣华》，以为吉利，亟点之，不知其哭泣到底，满座不乐。”从这段叙述可见， （22） “酒以合欢，歌演以佐酒”说明了戏曲演出的一项重要的功用。
这种（23）观剧和演剧方式，同样是铸就戏曲追求 （24） 这一美学风格的因素，中国的古代的戏曲剧场从来没有追求"希腊剧场所具有的那种
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雕塑般的庄严效果，雄伟气概与崇高情调"。中国古代的戏曲观众，当他们走进勾栏瓦舍，面对广场高台，坐在酒楼茶肆，置身于府邸厅堂观看戏曲演出时，他们并没有像西欧古代的戏剧观众那样的习惯和欲求----在剧场体验一种庄严肃穆的仪式性氛围，调动一种集体性的、高度集中、昂扬的情绪 ，通过情感的宣泄达到心灵的净化。中国古代的观众在走进剧场时，主要的心理需求是 （25）。
21．为A、B、C三处各选择恰当的一句，正确的一项是（3分 ）
甲．明代中期以后，社会上风行以演戏聚客作为交际手段，戏曲演出经常出现在官宦、文人的厅堂宴会中。
乙．元代杜红杰的散曲《庄稼不识勾栏》中，就描写了一个庄稼汉秋收后进城买货，同时到勾栏里看戏的经历。
丙．从陕西和山西两省现存的宋元庙宇建筑可知，这种演出形式宋元时就存在，一直延续到现在。
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