中考课内文言文阅读复习（七） 答案

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⒌以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。
⒍"不为苟得"的原因：所欲有甚于生者。
⒎"有所不辟"的原因：所恶有甚于死者。
⒏"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？义与不义。
⒐如果"所欲"没有超过"生"会怎样？凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。
⒑凡"所恶"没有超过"死"会怎样？凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。
⒒"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。""避患的手段都可以使用，但是有人不用。"的原因是什么？因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。
⒓"是心"指的是什么？"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。
⒔孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⒕第四段的结构作用？承上启下。承接人皆有是心。导出失其本心。
⒖第二段分两层：①、"万钟"与"一箪食，一豆羹"相照应说明什么：不辨礼仪接受万钟没有好处，只有不是。得到华美的住宅，妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激，以"义"换取这些东西就是见利忘义。②、继续与前文的舍生取义相照应，用排比句，以"向"与"今"比较指出不能为了华美的住宅，妻妾的侍奉，穷人的感激的目的而忘义，明确提出了不这样做就是丧失了本心。
⒗第一段是正面论证，论述了舍生取义是人的本心。第二段是反面论证，论述了见利忘义是丧失本心。
⒘一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心。
⒙保持本心和丧失本心指：舍生取义和见利忘义。
⒚本文所用的论证方法：①、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点：舍生取义。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。②、对比论证：例如：鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，向合今对比。③、举例论证：例如：一箪食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其心。
⒛对孟子的把"道义看成人心所固有的"的观点怎样评价？这是唯心主义先验论，这是不可取的，但他认为为了道义而舍生是有道理的。
21文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
22《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。
23《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
24孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
25孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
26在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
27不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
28文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
29文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
30人的本心是什么？舍生取义
31文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
   给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
32文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
   鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
33写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
34联系：本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
   观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
35应用：（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
   （2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
   不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
   （3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
   （4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
   （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
   （6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

 

《生于忧患，死于安乐》孟子

一、作者、作品：
孟子是战国时儒家学派的大师，被称为亚圣，《孟子》是一部记录孟子的思想和政治言论的书。
二、知识点 生字、重点词和句子翻译
   1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
   重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。
   句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
   3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
   重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
   作，奋起，指有所作为。 征：征验 。喻：明白，了解。
   句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
   4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
   重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。法家：有法度的世臣。
   拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。恒：常。
   句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
   5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。
   句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

三、课文理解：

1文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
2文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

作者用名人的史实想说明什么？做什么论据？想说明造就人才，必须先经历一番忧患磨难。做事实论据。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指
   上述六人和与此相似的其他人。

4第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
   成就大业，必须先经受苦难磨练。由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。
   其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
   在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
   :在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
   其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。

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