“不求甚解”好读书

　成语“不求甚解”，词典上解释为学习态度或工作态度不认真，不求深入理解，认为“不求甚解”是不认真的学习态度，是不对的。其实，于古于今，“不求甚解”都是一种正确的学习态度和优秀的读书方法，应该大力提倡。

　　首先，考查一下“不求甚解”的来源。晋时有两种学风：一是两汉经学的余波，一是魏晋以来的玄风。两派都竭力追求“甚解”，探求古人著作词句中的“微言大义”。这实际上是钻牛角尖。文学家陶渊明在《五柳先生传》中，针锋相对地提出读书要“不求甚解”，主张不拘泥于字句，要通观全篇，才能“每有会意”。陶渊明在文学上取得的成就，与“不求甚解”的读书是分不开的。

　　其次，鲁迅先生提倡“随便翻翻”专业以外的书籍；学文学的看看历史，学化学的读读天文学……“不要盯在一处”。“翻翻”而且“随便”，自然是“不求甚解”了。知识无涯，孤陋寡闻是不行的。随便翻翻能开拓知识领域，扩展横向联系，增添举一反三、触类旁通的思维材料，激发创造性、散发性思维，对于专业研究很有裨益。诺贝尔物理学奖获得者格拉索说得很深刻：“往往许多物理问题的解答并不在物理范围之内。”鲁迅成为大文豪，格拉索获诺贝尔奖，与“不求甚解”的学习方法不无关系。

　　可见，“不求甚解”对扩展知识广度，促进学识进步，是相当重要的。

　　再次，一个人的时间精力是有限的，对所学专业，也不可能处处求“甚解”。学海浩瀚，不论是研究自然科学还是社会科学，总是千头万绪，问题极多。因此，一方面要抓住重要问题深入钻研，求得“甚解”；另一方面要放过一些无关紧要的细枝末节，对它们不求甚解，以免妨碍集中精力去研究主要问题。对部分的“不求甚解”，正是为了对整体的求“甚解”。爱因斯坦说的“在所读的书本中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己偏离要点的一切”，也就是这个意思。

　　可见，为集中精力研究问题的主要方面，暂时放开与中心问题关系不大的方面，是“不求甚解”的又一层含义。

　　由此看来，把“不求甚解”完全用为贬义，说成一种不正确的学习方法和态度，纯属误解。在许多问题上，我们应该追求“甚解”；在更多的问题上，我们则要“不求甚解”。而且“真理的长河无尽头”，根本没有绝对的“甚解”。以“不求甚解”的态度学习，以“以不求甚解”的方法读书，必能帮助我们求得“甚解”、再“甚解”。“不求甚解”好读书！