潍坊市高三统一考试语文试题(2017年3月)

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（《史记•刺客列传》）
11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.女为说己者容             容：打扮
B.则虽死不恨               恨：仇恨
C.于是襄子乃数豫让日       数：责备
D.子不尝事范、中行氏乎     尝：曾经
12.下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是
A.去而事智伯                  化而为鸟，其名为鹏
B.以报智伯，则吾魂魄不愧矣    竭诚则吴越为一体
C.襄子乃数豫让曰              要之死日，然后是非乃定
D.且吾所为者，极难耳          且公子纵轻胜
13.下列各组句子中，全都直接表现豫让“忠义”的一组是
①去而事智伯                  ②变名姓为刑人，入宫涂厕
③是怀二心以事其君也          ④我故国士报之
⑤子之为智伯，名既成矣        ⑥焉以致报仇之意，则虽死不恨
A.①④⑤    B.②③⑤     C.①③⑥     D.②④⑥
14.下列对原文的叙述与分析不正确的一项是
A.豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。
B.豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子人厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。
C.豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。
D.豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。
第Ⅱ卷（共108分）
四、（18分）
15.阅读下面一段文言文，完成后面（1）（2）两个小题（8分）
范元琰家贫唯以园蔬为业尝出行见人盗其菘注元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。
（《南史•隐逸下》）
注：菘，古代指白菜一类的蔬菜。
（1）用“／”给文中画曲线的句子断句。（2分）
范元琰家贫唯以园蔬为业尝出行见人盗其菘元琰遽退走
（2）将文中画直线的句子译为现代汉语（6分）
①向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也（3分）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之（3分）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
16.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
暮春归故山草堂
钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
姑怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
你认为诗中“辛夷花尽杏花飞”一句的作用是什么？诗中幽竹的形象寄托了作者怎样的思想感情？请结合全诗简要赏析。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
17.补写出下列名句名篇的空缺部分。（任选两小题）（4分）
（1）君不见黄河之水天上来，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，朝如青丝暮成雪。                                           （李白《将进酒》）
（2）蓬生麻中，＿＿＿＿＿＿＿；白沙在涅，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《荀子•劝学》）
（3）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。                                （苏轼《水调歌头•中秋》）
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18-21题。
走近芦苇
陈所巨
清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。
滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。
你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的土地，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。
但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？
人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到

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些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍。
走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？
脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”。也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。
猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。
我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。
（选自《品味书香》）
18.阅读文章第二段，联系文章内容回答：（1）寒冷“征服”“改变”了芦苇什么？
（2）芦苇生命之中“最重要的”“本质的”东西是什么？（4分）
答：（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

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