文言文练习

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七、
1、C（具：陈述）
2、A（后期：拖延期限）
3、D（A若1：如果，若2：好像；B以1：介词，用，以2：动词，任用；C或1：有的，或2：或许）
4、D
5、C（坚持陈述自己的意见并不是在被责备之时）
6、（1）从老百姓那里所征用的器具不能按时征集。
（2）（陈恕）等（太宗）情绪稍微消释再上前。
八、
1.C
2.A（而：连词，但；其：代词，他）
3.C
4.D（A.感谢；B.劝告；C.凋谢；D.谢罪）
5.B
九、
1． C（“教训”：指通过教育来感化人。）
2． B（“颜色”：古代一般指脸色，现在多指色彩。）
3． C（③与坚持操守无关。④是为政的主导思想和做法。⑤只表现袁涣不炫示邀名。）
4． D（A“身在曹营而心系故主”所言过重，与事实不符。B“审势度势”意为“了解时势的特点，估计情况的变化”，文中无此内容，且“乏则取之于人”也不能算“不拘细行”。C袁涣谈“兵”是从为政角度而非从军事角度，不能得出“通晓军事”的结论。）
5．（1）但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。（2分）（关键词是“然”、“礼”）
（2）古人用来争得民众的办法，您已经勤勉地实施了。（3分）（关键词是“所以……者”“既”、“勤”。翻译应在直译的基础上，把省略成分补充完整。
十、
1．①减少； ②立即，马上，迅速；  ③能，能够；  ④同“导”，疏通。
2．C(①形容词，“好”，与“否（pǐ）”（“坏”）相对；形容词作动词，“认为好”。② 这，代词，代“论执政”这件事;此，代词。)
3．①人们早晚劳动之余到这里交游，来议论执政的好还是不好。（夫：发语词，引起议论。游：交游，来往。退：指劳动完毕回来。焉：等于“在此”、“在这儿”。）
        ②我从今以后相信您的确能把国家治理好。（今而后：从今以后。吾子：您，对子产的敬称。之：取消句子独立性。信：的确，诚然。可事：可以成就大事，指可以治理好国家。）
4．孔子的这句话实际是对子产的评价，肯定子产做法的正确。(意近即可)
5．对比；“堵”，“导”
    [附译文]
    郑国的人们常在乡校里来往，来议论执政的人。然明告诉子产说：“把乡校关闭了，您看怎么样?”子产说：“为什么关闭？人们早晚劳动之余到这里交游，来议论执政的好还是不好。他们认为好的，我就去实行；他们厌恶的，我就改正。这是我们的老师啊!为什么关闭它呢？我听说实心为善以便减少怨恨，没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的。难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害，伤人一定很多，我没法挽救；不如开个小口来疏导它，(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药。”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好。我原来的想法实在愚蠢。如果真的照这样做下去，那郑国确实要依靠您，岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话，说：“由此看来，人们说子产不仁爱，我是不相信的。”
十一、
1．①观察、审察； ②一块，一起； ③同“悦”，高兴； ④副词，竟。
2．A（①若：像。②乎：前为语气词，译为“吗”；后为介词，同“于”，比。）
3．①马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？（重点词：尚，还。注意宾语前置句的正确翻译）
      ②这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊!（重点词：是；乃；所以，……的缘故。）
4．欲扬先抑（或：先抑后扬）
5．九方皋相马是看本质，并不为表面现象所迷惑。（或：不看外表，而看精神）（意近即可）
    附译文
    秦穆公对伯乐说：“您的年龄太大了，您的儿子有可以派去找千里马的吗？”
    伯乐回答说：“好马可以从它的形貌和筋骨去观察。但要找天下的（千里)马，却好像没有标准可说，或没法捉摸的。像这样的(千里马)，跑起来脚不沾尘，不留足迹。我的儿子都是才能低下的人，可以把相好马的方法教会他们，不可以把相天下千里马的方法教会他们。我有一个一块担柴挑菜的朋友叫九方皋，这个人相马的本领并不比我差，请您召见他。”
    秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。（九方皋）三个月就回来报告说：“（千里马）已经找到了，在沙丘那儿。”
    穆公说：“是什么样的马呀？”
    九方皋回答说：“黄色的母马。”
    穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“坏了事了，您派去找马的人，马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？”
    伯乐长叹一声说：“（他）竟达到这种地步了吗？这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊！ 像九方皋所观察到的，是精神。抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略了外表；他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。像九方皋这样观察事物，还有比相马更重要的意义啊！”
    马牵来了，果然是天下特殊的千里马

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