高中历史教学论文:浅谈“去留肝胆两昆仑”
浏览次数: 268次| 发布日期:12-29 13:45:26 | 高中历史教学论文
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高中历史教学论文:浅谈“去留肝胆两昆仑”,
高中历史教学论文:浅谈“去留肝胆两昆仑”
我国近代著名的爱国志士“戊戌六君子”之一谭嗣同,在变法失败后,慷慨捐躯,为变法献出了他年轻而宝贵的生命。在刑场他临危不惧,慨然命笔,写下了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的惊天地泣鬼神的诗句。百余年来,这气壮山河的诗句,曾激励着许许多多热血志士,为国家,为民族,前赴后继;同时,也引来了文人墨客的纷纷猜度和评说。
关于诗中的“两昆仑”,人谓是指康有为和梁启超,未概诗人自己,这种说法,似乎很有道理,而且还有史实为证,即在变法失败后,为了保存变法的实力和精英,康梁俩人都曾避逃海外。但我对此总有些疑惑,难道诗中的“两昆仑”就只是指康梁二人吗?
在这里,我们要解读“去留肝胆两昆仑”,有必要简单的介绍分析的生平及其理念主张。
谭嗣同(1865——1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人,他是我国为近代革新事业而流血牺牲的第一人。自幼好学,立志宏远,早年深受中国著名思想家王船山爱国主义思想的影响,曾以“为天地立心,为生民立命”为己任,纵情高歌“万物昭苏天地曙,要凭南岳一声雷”,鼓吹政治改革,宣传民族主义,呼吁救国救民。在戊戌变法中,他早就作好了以生命和鲜血为代价来唤醒沉睡的国民的准备,他说“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”并在刑场以“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉”而慷慨赴死。可见他为了民族的革新和振兴,早就有意成为近代中国的“第一人”。这是一种勇为天下先的大无畏的英雄气概,正是湖湘子弟的光荣传统.这也足以说明,谭嗣同在国家民族的大是大非面前,是绝不会因谦逊而退缩的,这实在是值得我们学习并发扬光大的。
因此,我认为“去留肝胆两昆仑”当然也应该包括谭自己,此句可析为:
我今天在敌人的屠刀面前,仰天大笑,
我去了,你们留下来,我们为国为民的心,都如同巍峨昆仑一样,长存人间。
这种解读,也许是最接近诗人当时的心境和满腔热血的期盼。
为什么许多人都对此诗产生误解呢?我认为。这是我国的历来提倡的谦逊有关,人们认为谭嗣同是人民心中的英雄,我们自然可以赞扬他,崇拜他。但谭自己却不会也不能赞扬自己的那样我们提倡的谦逊美德有违了,是英雄,是决不能如此的,如果谭说自己像昆仑一样,长存天地,岂不太狂妄了,如是乎,谭的昆仑也就只能是说别人了。
其实,谦逊是我国人民的美德,同样,恰如其分的估计自己,也应是做人的标准,做人的勇气,长期以来我国的谦逊之风过盛,谦的有些自卑,古人有毛遂自荐的故事,但那是要有勇气的,毛遂似的人才,随处可见,而毛遂自荐的现象却不常见。许多人甘愿碧玉蒙尘,却不敢当仁不让,挺身而出,现在,正值改革和腾飞之时代,我们应该革除过分谦逊的陋习,正确估计并大胆承认自己的才能,充分发挥自己的优势,为复兴中华贡献我们的心智!
高中历史教学论文:浅谈“去留肝胆两昆仑”
高中历史教学论文:浅谈“去留肝胆两昆仑”
我国近代著名的爱国志士“戊戌六君子”之一谭嗣同,在变法失败后,慷慨捐躯,为变法献出了他年轻而宝贵的生命。在刑场他临危不惧,慨然命笔,写下了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的惊天地泣鬼神的诗句。百余年来,这气壮山河的诗句,曾激励着许许多多热血志士,为国家,为民族,前赴后继;同时,也引来了文人墨客的纷纷猜度和评说。
关于诗中的“两昆仑”,人谓是指康有为和梁启超,未概诗人自己,这种说法,似乎很有道理,而且还有史实为证,即在变法失败后,为了保存变法的实力和精英,康梁俩人都曾避逃海外。但我对此总有些疑惑,难道诗中的“两昆仑”就只是指康梁二人吗?
在这里,我们要解读“去留肝胆两昆仑”,有必要简单的介绍分析的生平及其理念主张。
谭嗣同(1865——1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人,他是我国为近代革新事业而流血牺牲的第一人。自幼好学,立志宏远,早年深受中国著名思想家王船山爱国主义思想的影响,曾以“为天地立心,为生民立命”为己任,纵情高歌“万物昭苏天地曙,要凭南岳一声雷”,鼓吹政治改革,宣传民族主义,呼吁救国救民。在戊戌变法中,他早就作好了以生命和鲜血为代价来唤醒沉睡的国民的准备,他说“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”并在刑场以“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉”而慷慨赴死。可见他为了民族的革新和振兴,早就有意成为近代中国的“第一人”。这是一种勇为天下先的大无畏的英雄气概,正是湖湘子弟的光荣传统.这也足以说明,谭嗣同在国家民族的大是大非面前,是绝不会因谦逊而退缩的,这实在是值得我们学习并发扬光大的。
因此,我认为“去留肝胆两昆仑”当然也应该包括谭自己,此句可析为:
我今天在敌人的屠刀面前,仰天大笑,
我去了,你们留下来,我们为国为民的心,都如同巍峨昆仑一样,长存人间。
这种解读,也许是最接近诗人当时的心境和满腔热血的期盼。
为什么许多人都对此诗产生误解呢?我认为。这是我国的历来提倡的谦逊有关,人们认为谭嗣同是人民心中的英雄,我们自然可以赞扬他,崇拜他。但谭自己却不会也不能赞扬自己的那样我们提倡的谦逊美德有违了,是英雄,是决不能如此的,如果谭说自己像昆仑一样,长存天地,岂不太狂妄了,如是乎,谭的昆仑也就只能是说别人了。
其实,谦逊是我国人民的美德,同样,恰如其分的估计自己,也应是做人的标准,做人的勇气,长期以来我国的谦逊之风过盛,谦的有些自卑,古人有毛遂自荐的故事,但那是要有勇气的,毛遂似的人才,随处可见,而毛遂自荐的现象却不常见。许多人甘愿碧玉蒙尘,却不敢当仁不让,挺身而出,现在,正值改革和腾飞之时代,我们应该革除过分谦逊的陋习,正确估计并大胆承认自己的才能,充分发挥自己的优势,为复兴中华贡献我们的心智!
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