韦庄诗鉴赏(2)
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韦庄诗鉴赏(2),
正如上文所说 ，《秦妇吟》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢 。《秦妇吟》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦 ”。诗中借新安老翁之口控诉说。
千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。⋯⋯
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼 ，人获数十万”。《 秦妇吟 》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围 ，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息 ：“闲日徒歆奠飨恩 ，危时不助神通力。⋯⋯寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：
“筵上牺牲”指三牲供品 ；“ 无处觅”就得去找；往哪里去找 ？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“ 诛剥 ”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃 。反之 ，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家 ”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
凡此两端（抢掠与贩人 ），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《秦妇吟》其所以讳莫如深 ，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作 ，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染 ；又心仪杜甫 ，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集 。《秦妇吟》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响 ，在艺术上且有青出于蓝之处。
杜甫没有这种七言长篇史诗 ，唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著，只集中表现两个主人公爱的悲欢离合 。《秦妇吟》纯乎写实，其椽笔驰骛所及，时间跨度达两三年之久，空间范围兼及东、西两京，所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆，阶层之升降，人民之涂炭，靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古体）有之 。但杜诗长篇多政论，兼及抒情。《秦妇吟》则较近于纯小说的创作手法，例如秦妇形象的塑造 、农民军入城的铺陈描写，金天神的虚构、新安老翁的形容⋯⋯都是如此 。这比较杜甫叙事诗，可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上，诗人摹写现实的本领也是强有力的 。如从“ 忽看门外红尘起 ”到“下马入门痴似醉”一节 ，通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止，将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动，描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的，尤其在古代战争中，妇女往往被作为一种特殊战利品 ，而遭到非人的待遇 。所谓“马边悬男头，马后载妇女 ”。（蔡琰）《秦妇吟》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云，而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸 ，画出大乱中长安女子群像，具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马”二句，通过贵家少妇的生活突变，“路上乞浆逢一翁”一段 ，通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇，使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨，又足见农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句 ，既见农民军斗争之艰难顽强，又见其志气实力之日渐衰竭⋯⋯凡此刻划处，皆力透纸背；描摹处，皆情态毕见 。没有十分的艺术功力，焉足办此 。《 秦妇吟 》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨 ”十二句，写兵燹后的长安被破坏无遗的现状 ，从坊市到宫室，从树木到建筑，一一道来 ，纤毫毕见 ，其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，竟使时人惊讶 ，堪称警策之句 。“长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀 ”，洛阳是“东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭 ”，而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行，“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行 ”。到处是死一般的沉寂，甚至比爆发还可怕，这些描写较之汉魏古诗 “出门无所见 ，白骨蔽平原”这类诗句表现力更强，更细致成功地创造了一种恐怖气氛 。总之，《秦妇吟》在思想内容上是复杂而丰富的，艺术上则有所开创，在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见，从而使得此诗在杜甫“三吏三别 ”、白居易《长恨歌》之后，为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
韦庄诗鉴赏(2)
正如上文所说 ，《秦妇吟》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢 。《秦妇吟》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦 ”。诗中借新安老翁之口控诉说。
千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。⋯⋯
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼 ，人获数十万”。《 秦妇吟 》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围 ，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息 ：“闲日徒歆奠飨恩 ，危时不助神通力。⋯⋯寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：
“筵上牺牲”指三牲供品 ；“ 无处觅”就得去找；往哪里去找 ？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“ 诛剥 ”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃 。反之 ，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家 ”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
凡此两端（抢掠与贩人 ），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《秦妇吟》其所以讳莫如深 ，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作 ，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染 ；又心仪杜甫 ，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集 。《秦妇吟》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响 ，在艺术上且有青出于蓝之处。
杜甫没有这种七言长篇史诗 ，唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著，只集中表现两个主人公爱的悲欢离合 。《秦妇吟》纯乎写实，其椽笔驰骛所及，时间跨度达两三年之久，空间范围兼及东、西两京，所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆，阶层之升降，人民之涂炭，靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古体）有之 。但杜诗长篇多政论，兼及抒情。《秦妇吟》则较近于纯小说的创作手法，例如秦妇形象的塑造 、农民军入城的铺陈描写，金天神的虚构、新安老翁的形容⋯⋯都是如此 。这比较杜甫叙事诗，可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上，诗人摹写现实的本领也是强有力的 。如从“ 忽看门外红尘起 ”到“下马入门痴似醉”一节 ，通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止，将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动，描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的，尤其在古代战争中，妇女往往被作为一种特殊战利品 ，而遭到非人的待遇 。所谓“马边悬男头，马后载妇女 ”。（蔡琰）《秦妇吟》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云，而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸 ，画出大乱中长安女子群像，具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马”二句，通过贵家少妇的生活突变，“路上乞浆逢一翁”一段 ，通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇，使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨，又足见农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句 ，既见农民军斗争之艰难顽强，又见其志气实力之日渐衰竭⋯⋯凡此刻划处，皆力透纸背；描摹处，皆情态毕见 。没有十分的艺术功力，焉足办此 。《 秦妇吟 》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨 ”十二句，写兵燹后的长安被破坏无遗的现状 ，从坊市到宫室，从树木到建筑，一一道来 ，纤毫毕见 ，其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，竟使时人惊讶 ，堪称警策之句 。“长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀 ”，洛阳是“东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭 ”，而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行，“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行 ”。到处是死一般的沉寂，甚至比爆发还可怕，这些描写较之汉魏古诗 “出门无所见 ，白骨蔽平原”这类诗句表现力更强，更细致成功地创造了一种恐怖气氛 。总之，《秦妇吟》在思想内容上是复杂而丰富的，艺术上则有所开创，在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见，从而使得此诗在杜甫“三吏三别 ”、白居易《长恨歌》之后，为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
韦庄诗鉴赏(2)
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