贾岛诗鉴赏(2)
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贾岛诗鉴赏(2),
剑客
贾 岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事？
这首《剑客》率意造语，直吐胸臆，给人独具一格的感觉 。诗题一作《 述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治理想。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑 ”，是剑客耗尽十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般 。接着，正面一点：“霜刃未曾试 。”写出此剑刃白如霜，寒光凛凛，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便自信地说：“今日把示君 ，谁有不平事 ？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种意欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然 ，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表明自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构造，把自己的理想含而不露地融入“ 剑 ”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平淡，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
雪晴晚望
贾 岛
倚杖望晴雪，
溪云几万重。
樵人归白屋，
寒日下危峰。
野火烧冈草，
断烟生石松。
却回山寺路，
闻打暮天钟。
贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。诗中表现出时景常情，又写得独行孑孑，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容 。诗中有雪 ，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步展现于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴外游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽明洁。极目遥天 ，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多变，几乎多至“万重”！
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳 。山峰在夕照中显得更加雄奇 。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的描写中，透出了如他的诗风那种清寂。
诗人视线又移向另一角度 。那边是“ 野火烧冈草 ，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍 ，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天 。“野火 ”、“ 断烟 ”是一联远景，它一明一暗 ，随着时间的变化而变化 。“冈草”貌似枯弱 ，而生命力特别旺盛，“野火 ”岂能烧尽？“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮挡？
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降落，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓厚的诗意。这一收笔 ，吐露出诗人心灵深处的隐情 。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途多坎，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鸟归巢 ，听到山寺晚钟，禁不住心潮起伏。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里 ，贾岛曾写过一首《 送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别 ，最后二句云：“终有烟霞约 ，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，应是有这种念头 。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋 。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用 。前六句逶迤写来，景色全是静谧，是望景。七句一转，紧接着一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉 。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人 ，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色 ，活泼动人局面 。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无限。
寄韩潮州愈
贾 岛
此心曾与木兰舟，
直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，
出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，
海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，
月明初上浪西楼。
贾岛初为僧 ，好苦吟 ，由于著名的“推敲”故事，博得当时文苑巨擘韩愈的赏识而还俗应举，所以他与韩愈感情深挚 。元和十四年（819），宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，贬谪潮州刺史。赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。此诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩潮州愈》诗。
诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。作者说，我的心早与您同乘兰舟，水宿风餐，一直流到岭南韩江潮水的尽头了。两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
中二联直抒别后景况。“篇章”即指韩愈《左迁》一诗。作者说，你这一腔忠愤的“篇章”隔着秦岭传到京师（“华岳”指代长安），我怎能不内心共鸣，驰书安慰？当出关驿马奔过泷流，谪贬中的知友就可得到片纸安慰了。这一联，表明二人正是高山流水，肝胆相照。
愈诗说 ：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“ 峰悬驿路残云断 ，海浸城根老树秋。”这是互诉衷曲之语 。“悬 ”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好象悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断 ，两心相连之意 ；“老树秋 ”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰 。第四联则荡开一笔 ，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方山林间湿热蒸郁，能致人疾疫的瘴气，总有一天会象风卷残云那样一扫而光。到那时，皓月东升，银光照耀在潮州浪西楼上，整个大地也将变成琼玉般的银装世界了。月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
题兴化寺园亭
贾 岛
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。
孟棨《 本事诗·怨愤 》说 ：“岛《题兴化寺园亭 》以刺裴度。”文宗时裴度进位中书令，大肆建造兴化寺亭园。此诗反映了中唐“富者兼地万亩，贫者无容足之居”的社会现实。
俗语说，整纸画鼻，脸面可知。诗的开头，便使用了这样的构思方法。“破却千家作一池”。池，只不过是兴化寺园亭中的一个小小局部 ，却要“ 破却千家 ”；那么整个园亭究竟要“破却”多少人家？其规模之大不是可想而知了吗 ！整个园亭中的假山真水，奇树异花 ，幽径画廊，自然是景随步变，笔难尽述。但诗人对那些却一概从略，而只抓住“不栽桃李种蔷薇”一点，这一点抓得好。第一，它反映了贫富的心理殊异。在食不果腹、家无垄亩的贫者看来，那么好的土地，种成庄稼该有多好？即使为了观赏，起码该种桃李。桃李春华秋实，能看能吃，却弃之不种，蔷薇华而不实，无补于用，却偏偏要种，岂非一怪？其实，这种“怪”事在奢靡的上层社会常见普遍，如聂夷中的《公子行》：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草 。”同样是反映耕者与有闲阶级心理的迥别 。这“怪 ”字的背后，显然暗藏着一个“奢 ”字。第二，这一句也是为表现诗的题旨张本。《韩诗外传》卷七说 ：“春种桃李者 ，夏得阴其下，秋得其实 。春种蒺藜者 ，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”这大概便是诗的题旨所本。而诗的妙处却在于，作者接“种蔷薇”的茬儿，将题旨拈连带出 ：“蔷薇花落秋风起 ，荆棘满园君自知”，表面是写秋后将呈现的园景，实则指出了聚敛定要出现的后果；以“种花 ”拈连“栽刺”，拟聚敛定有的可悲下场，自然贴切。最后一句，蕴藉含蓄，讽喻之意，溢于言外。本篇以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨 ，极为难得的。在艺术上，巧而不华，素淡中寓深旨。
忆江上吴处士
贾 岛
闽国扬帆去，
蟾蜍亏复圆。
贾岛诗鉴赏(2)
剑客
贾 岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事？
这首《剑客》率意造语，直吐胸臆，给人独具一格的感觉 。诗题一作《 述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治理想。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑 ”，是剑客耗尽十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般 。接着，正面一点：“霜刃未曾试 。”写出此剑刃白如霜，寒光凛凛，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便自信地说：“今日把示君 ，谁有不平事 ？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种意欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然 ，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表明自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构造，把自己的理想含而不露地融入“ 剑 ”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平淡，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
雪晴晚望
贾 岛
倚杖望晴雪，
溪云几万重。
樵人归白屋，
寒日下危峰。
野火烧冈草，
断烟生石松。
却回山寺路，
闻打暮天钟。
贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。诗中表现出时景常情，又写得独行孑孑，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容 。诗中有雪 ，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步展现于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴外游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽明洁。极目遥天 ，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多变，几乎多至“万重”！
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳 。山峰在夕照中显得更加雄奇 。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的描写中，透出了如他的诗风那种清寂。
诗人视线又移向另一角度 。那边是“ 野火烧冈草 ，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍 ，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天 。“野火 ”、“ 断烟 ”是一联远景，它一明一暗 ，随着时间的变化而变化 。“冈草”貌似枯弱 ，而生命力特别旺盛，“野火 ”岂能烧尽？“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮挡？
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降落，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓厚的诗意。这一收笔 ，吐露出诗人心灵深处的隐情 。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途多坎，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鸟归巢 ，听到山寺晚钟，禁不住心潮起伏。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里 ，贾岛曾写过一首《 送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别 ，最后二句云：“终有烟霞约 ，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，应是有这种念头 。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋 。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用 。前六句逶迤写来，景色全是静谧，是望景。七句一转，紧接着一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉 。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人 ，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色 ，活泼动人局面 。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无限。
寄韩潮州愈
贾 岛
此心曾与木兰舟，
直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，
出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，
海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，
月明初上浪西楼。
贾岛初为僧 ，好苦吟 ，由于著名的“推敲”故事，博得当时文苑巨擘韩愈的赏识而还俗应举，所以他与韩愈感情深挚 。元和十四年（819），宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，贬谪潮州刺史。赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。此诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩潮州愈》诗。
诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。作者说，我的心早与您同乘兰舟，水宿风餐，一直流到岭南韩江潮水的尽头了。两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
中二联直抒别后景况。“篇章”即指韩愈《左迁》一诗。作者说，你这一腔忠愤的“篇章”隔着秦岭传到京师（“华岳”指代长安），我怎能不内心共鸣，驰书安慰？当出关驿马奔过泷流，谪贬中的知友就可得到片纸安慰了。这一联，表明二人正是高山流水，肝胆相照。
愈诗说 ：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“ 峰悬驿路残云断 ，海浸城根老树秋。”这是互诉衷曲之语 。“悬 ”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好象悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断 ，两心相连之意 ；“老树秋 ”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰 。第四联则荡开一笔 ，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方山林间湿热蒸郁，能致人疾疫的瘴气，总有一天会象风卷残云那样一扫而光。到那时，皓月东升，银光照耀在潮州浪西楼上，整个大地也将变成琼玉般的银装世界了。月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
题兴化寺园亭
贾 岛
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。
孟棨《 本事诗·怨愤 》说 ：“岛《题兴化寺园亭 》以刺裴度。”文宗时裴度进位中书令，大肆建造兴化寺亭园。此诗反映了中唐“富者兼地万亩，贫者无容足之居”的社会现实。
俗语说，整纸画鼻，脸面可知。诗的开头，便使用了这样的构思方法。“破却千家作一池”。池，只不过是兴化寺园亭中的一个小小局部 ，却要“ 破却千家 ”；那么整个园亭究竟要“破却”多少人家？其规模之大不是可想而知了吗 ！整个园亭中的假山真水，奇树异花 ，幽径画廊，自然是景随步变，笔难尽述。但诗人对那些却一概从略，而只抓住“不栽桃李种蔷薇”一点，这一点抓得好。第一，它反映了贫富的心理殊异。在食不果腹、家无垄亩的贫者看来，那么好的土地，种成庄稼该有多好？即使为了观赏，起码该种桃李。桃李春华秋实，能看能吃，却弃之不种，蔷薇华而不实，无补于用，却偏偏要种，岂非一怪？其实，这种“怪”事在奢靡的上层社会常见普遍，如聂夷中的《公子行》：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草 。”同样是反映耕者与有闲阶级心理的迥别 。这“怪 ”字的背后，显然暗藏着一个“奢 ”字。第二，这一句也是为表现诗的题旨张本。《韩诗外传》卷七说 ：“春种桃李者 ，夏得阴其下，秋得其实 。春种蒺藜者 ，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”这大概便是诗的题旨所本。而诗的妙处却在于，作者接“种蔷薇”的茬儿，将题旨拈连带出 ：“蔷薇花落秋风起 ，荆棘满园君自知”，表面是写秋后将呈现的园景，实则指出了聚敛定要出现的后果；以“种花 ”拈连“栽刺”，拟聚敛定有的可悲下场，自然贴切。最后一句，蕴藉含蓄，讽喻之意，溢于言外。本篇以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨 ，极为难得的。在艺术上，巧而不华，素淡中寓深旨。
忆江上吴处士
贾 岛
闽国扬帆去，
蟾蜍亏复圆。
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