八年级上教参：写作·口语交际·综合性学习：怎样搜集资料

一、活动目标

1．了解搜集资料对语文学习的重要性，培养学生端正的学习态度。

2．学习搜集资料的三种常用方法，在搜集资料的活动中培养学生的自主活动能力、交流与合作的能力。

3．利用搜集的资料写一篇专题论文；并进行口语交际。

二、活动指导

本单元设计的三个专题都是为了培养学生搜集资料的实际操作能力。它的教学目标可以分解为下列由低到高的层次：

1．对搜集资料活动的理性认识。教师可以通过具体事例来说明搜集资料的重要性。比如《故宫博物院》这篇文章，作者就用到许多数据，“紫禁城的城墙十米多高”，“宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河”。这些数据从何而来？是作者搜集资料的结果。不仅说明文如此，记叙文、议论文、抒情散文都是如此，要对所写的事物达到历史的、现实的、自然的、人文的、多角度、深层次的理解，就必须广泛占有资料。教师还要针对学生的实际情况提出掌握搜集资料方法的重要性。有相当多的同学面对一个搜集资料的选题，无从下手，所以掌握操作性强的方法极为重要。

2．利用搜集资料的方法进行实践的训练。最好确定一个选题，分别采用到图书馆、实地调查、上网搜集等方法来搜集资料。这个过程一定要落到实处，看起来这三种方法都很简单，但是实际操作起来会遇到许多具体问题，比如怎样才能做到查询过程简便快捷，怎样把众多的材料进行分类、整理等，都是需要在实践中不断摸索的。

3．对材料作归纳总结。与同一选题相关的材料很多，学生往往不知如何下手。教师要指导学生根据自己的兴趣确定主选题下的子选题，缩小查找范围，力求事半功倍。材料搜集齐备，就要进入归纳总结的阶段，这个环节是对本次活动的总结，不可搜集完材料就草草收兵。要通过总结锻炼学生驾驭材料的能力，培养他们的逻辑思维与创造思维能力。

4．写作。写作能力是基本的语文能力之一，要贯穿在语文教学的全过程。搜集资料就是为写作做准备的。利用丰富的材料进行写作训练，要注意以下几点：首先，不要贪大求多。有的同学看到材料很多，就东抄一段，西抄一段，内容分散，主题不集中，要指导学生从小处下笔，写得深入一些。第二，不要照抄照搬。写作训练不是资料汇编，要指导学生写出自己的思想，写出独创性。第三，要让材料为我所用。要培养学生对材料的怀疑精神，不迷信已有的说法，敢于在作文中提出独到的观点。关于在小论文中使用材料的形式，可以告诉学生要根据自己的需要引用全部或部分，引用原文或是转述，灵活处理。

5．口语交际。其实口语交际的训练在搜集资料的实践中就已经渗透了。在这个过程中，学生有时是自主活动，遇到困难就需要和老师同学进行沟通，无形中就锻炼了交流与合作能力。但是，把口语交际单独作为一个教学环节也是很必要的。这个环节包括两方面的内容：一是交流有关搜集资料的心得体会，二是组织优秀论文宣读。

三、活动建议

1．在校内安排学生上图书馆或上网查询，完成“中秋节”（或春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节等）、“电脑”（或其他主题）和“三峡”选题资料的搜集。

2．课内安排1～2课时完成此项综合性学习任务。

3．教师要及时解答学生在搜集资料过程中遇到的问题。

4．写作的成果最好进行课堂交流。

5．至于实地调查，没有条件的可以不集中组织。但是要将此项活动落实到学生的日常生活中。节假日去旅游，要养成随时记录或拍照的好习惯，把各地的神话传说、轶闻趣事、诗文妙语、科学数据都记下来，形成自己的小小资料库，写作时就不会感到“书到用时方恨少”了。

四、活动评价

教师可以采用阶段评价法：搜集资料阶段占50分，提交论文阶段占50分。指导学生将搜集来的资料汇总成“某某资料小档案”，搜集材料不是最终目的，要让材料为我所用。在此基础上形成的小论文能够体现学生的思考能力。所以论文的质量是评价本次活动的重要依据。

有可能的话建立一个信息交流平台，或是利用互联网，或是开辟学习园地，还可以装订成册供大家传阅，共享资源，扩大知识面。组织一次优秀论文宣读会，将搜集到的内容进行交流，并且互相交流有效快捷地搜集资料的经验。

有关资料

一、中秋节史话

八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。

作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月之举却由来已久。东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋佳节。

牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有人在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直到天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于相互赏识，他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游金陵时闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。

八月十五，时届三秋之中， 故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。

宋时人们在中秋之夜吃瓜果、圆饼，这圆饼即月饼之始。苏东坡有“小饼如嚼月”的诗句。南宋年间中秋之夜，建康（今南京）、临安（今杭州）竞放水灯，烛摇月白，尤呈奇观（后来，南京将放水灯移到七月十五日，称为“中元放水灯”）。

明洪武元年（1368年），朱元璋在应天府（今南京）称帝。八月初二，徐达攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将到来的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠佳品。这一夜的南京，人们绘月宫图，陈列鲜果、月饼，燃点斗香，讲“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”的故事，竞放水灯等等，热闹非常。此后，无论南方、北方，中秋之夜都十分热闹。北方人在这一天要吃月饼、水果，购兔儿爷给孩子玩。“兔儿爷”，有纸绘、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或捣杵，或骑兽举旗，十分别致。

南方人中秋节爱吃月饼、鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽头等。南京人是夜月下聚饮，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。 “桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘桂花，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。

据《正德江宁县志》记载，中秋之夜，南京人必赏月，合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。

“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第。是夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗云：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。

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