河北省重点中学高三联考试题(2017.3)

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二、（12分，每小题3分）
阅读下面短文，完成7—10题。
文明与文化
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段改造客观世界，通过法律、道德等制度协调群体关系，借助宗教、艺术等形式调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。只有文明不断发展，人类才可能有对真的探索、善的追求、美的创造。反过来说，只有在对真善美的探索、追求、创造中，人类才能以最大限度地满足自身基本需要，实现自身全面发展。任何时代，任何地域，任何种族的人类群体概莫能外。从这一角度说，人类文明有着统一的价值标准。
在文明发展的过程中，人类必然面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾，由此来看，文明就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。我们说“资本主义时代的文明程度高于封建时代的文明程度”，既意味着其物质生产能力高于封建时代，也意味着其社会组织形式较之封建时代更能焕发人类群体改造世界的总体能力，还意味着它的精神产品及其享受形式比封建时代更加丰富多彩。这一意义上讲，所谓文明尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的综合尺度。
所谓“文化”，是指人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同民族在不同时代和不同地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同特征、风格和样式。我们知道，考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等。如龙山文化的发现即由一片黑陶引起，由于这种黑陶与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工工作者的重视。不仅龙山黑陶不同于仰韶彩陶，而且良渚玉器不同于大汶口石器，红山陶俑不同于马家窑人像，正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一新石器朝代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个人类文明更是如此。
若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。譬如穿衣，能否取暖，是否舒适，可否满足人类基本需要，其间有着文明的问题；至于穿西服还是和服，穿旗袍还是超短裙，其间又有着文化的问题。在前一种意义上，我们可以说衣衫褴褛是不文明的表现；在后一种意义上，我们却不能说穿中山装是没有文化的标志。
（节选自《新华文摘》2002年第6期《“文明”与“文化”》，有改动。）
7．以下有关文明、文化的说法，不正确的一项是                                                                           （    ）
         A．文明要求人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中实现自身的
       全面发展。
         B．文明要在真、善、美的层面发展，就必须努力克服人与自然、社会、自身之间重重
       矛盾。
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nbsp; C．就文化产品的价值而言，衣衫褴褛是不文明的表现；就文化产品与其所属的民族、
       地域、时代之间的关系而言，穿中山装也是一种有文化的标志。
         D．人类文明有着统一的价值标准与文化产品所包含的文明价值有高低之分是相互矛盾
的。
8．以下对“文明尺度”的理解，不正确的是一项是                                                                       （    ）
         A．文明尺度可以用来衡量、判断某一时代人类改造客观世界和主观世界所达到的历史
       进度。
         B．文明尺度是一种综合尺度，一方面是生产力和生产关系的综合，另一方面是经济基
       础和上层建筑的综合。
         C．从文明尺度的意义上讲，资本主义时代改造客观世界时所利用的科学、技术手段远
       远高于此前的所有时代。
         D．文明尺度的构成是多元的，其中包括物质生产力能、社会组织形式、精神产品及其
享受形式等要素。
9．以下不能作为文化“必然会表现出不同特征、风格和样式”根据的一项是                       （    ）
         A．人类文明是由不同民族在不同时代和不同地域中分别发展起来的。
         B．考古学家对新石器时代后的出土文物才使用“文化”一词。
         C．华夏文明乃至整个人类文明都表现出五彩缤纷的文化形态。
         D．不管穿西服还是和服，穿旗袍还是超短裙，都是和某种文化相联系的。
10．以下对文章内容的推断，正确的一项是                                                                                      （    ）
         A．文明与文化是两个既相联系又相区别的概念，文化的发展依附于文明的发展。
         B．文明有其内在价值，文化有其外在形式，文明的内在价值借助文化的外在形式而有意义。
         C．文明的内在价值离不开人类对真的探索，对善的追求，对美的创造，而真、善、美的表现是不受时代、地域和民族限制的。
         D．人类文明所表现出的五彩缤纷的文化形态正是缘于不同的时代特征、地域风格和民族样式。
三、（15分）
阅读下面文言文，完成11—14题
先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”
又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。

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