河北省重点中学高三联考试题(2017.3)

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B.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是王安石《临安春雨初霁》中的诗句。
C.第3段中，作者把“如虹饮水”的石拱桥比作行草书法，这样写显得生动形象。
D.文中村姑的形象就是古镇人的形象；村姑的性格就是古镇人的性格。
E.本文语言精巧，虚实相生，言简意赅，增强了文章的情趣美和情韵美。
六、（12分）

22．简要概括下面的图表中所反映的信息。（4分）













答：                                        &n

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23.为了表达的通顺连贯，下面的一段话中有三个句子的句式需要改动，请指出并加以改正。（6分）
　　①小洁和小建正在马路中间玩耍，②一辆卡车疾弛而来。③小洁在危急关头使劲一推，④小建被推到了路边，⑤而卡车却撞倒了小洁，⑥躺在路上再也爬不起来。⑦小建连忙把小洁背起来，⑧把他送到了附近的知名的一家医院。
第（ ）句改为：
第（ ）句改为：
第（ ）句改为：


24．仿照下面的拟人形式，另写一组句子。要求选用新的本体，拟出新的形象，意思完整。
    （不要求与原句字数相同）（6分）
     悬崖边的树                                                                                
     它倾听远处森林的喧哗                                                        
     和深谷中小溪的歌唱                                                            
     它孤独地站在那里                                                                  
     显得寂寞而倔强                                                                      
七、作文（60分）
25．阅读下列材料，根据要求作文
　　世人说：地球上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。
　　学者说：生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。
　　诗人说：有的人活着但他已经死了，有的人死了却永久的活着……
　　——请以“生命”为话题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。
注意：1、立意自定；2、文体自选；3、题目自拟；4、不少于800字。

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参考答案
1、D（A. “隽”读作juàn; B. “茕”读作读作qióng; C. “纂读作zuǎn。）
2．D（“义气用事”应作“意气用事”）
3．D
4．D（不当之处有三：一是“特有”没必要加引号，二是“欺”字后应该带有问号，三是三个并列短语之间的逗号也应改为顿号或不用）
5．Ｂ（Ａ.惯用语，比喻事前确定口径或做法；Ｂ.“尾大不掉”比喻机构下强上弱或组织庞大、涣散，以至指挥不灵；Ｃ.歇后语；D.俗语）
6．D（A项缺宾语，B句式杂糅，C项递进关系颠倒）
7.D （这是一道考查对“文明”、“文化”两个概念理解的题目，A项是对“所谓‘文明’，是指人类借助科学、技术等手段改造客观世界，通过法律、道德等制度协调群体关系，借助宗教、艺术等形式调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。”这句话的阐释性转述；B项是对“只有在对真善美的探索、追求、创造中，人类才能最大限度地满足自身基本需要，实现自身全面发展。”和“在文明发展的过程中，人类必然面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾，由此来看，文明就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。”这两句话的嫁接性转述，[内容整合，语言嫁接]；C项是对第四段内容的转述，把“前一种意义”，“后一种意义”具体化了，“穿中山装也是一种有文化的标志”和“我们却不能说穿中山装是没有文化的标志”是同义转述；以上提到的几种文意转述都是命题时常用的语言手段。D项从表面看，“文明有着统一的价值标准”与“文明价值有高低之分”似乎是矛盾的，但前者对应着第一段“任何时代，任何地域，任何种族的人类群体概莫能外。从这一角度说，人类文明有着统一的价值标准。”后者对应着第四段“若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。”这两段话表述角度不同，一就文明而言，一就文化而言，不构成矛盾关系。解析D项，用到了“整合远距离信息”的方法。）
8.B（本题对应第二段文字。A、C、D分别从作用、改造客观世界、构成的角度理解文明尺度，B是对“综合”的曲解。）
9.C（本题对应第三段文字。“五彩缤纷的文化形态”正是缘于“不同特征、风格和样式”当然不能构成后者的根据。）
10.D（A：“依附”一词理解错误；B:文明的内在价值是独立存在的，它通过文化的外在形式得以显现；C：真、善、美的表现是受时代、地域和民族限制的。）
11．B（狱，官司）
12．D（两句中的“所”字均与“为”构成“为……所”结构，表被动。A项，“见申委曲”的“见”在动词前，表示替我怎么样；后一句的“见”表被动。B．项，“以”字，在前一句是介词，介进行为的凭据，在后一句是连词，同“而”。C项，“少”字，在前一句作“稍微”讲，在后一句作“少数”讲。）
13．C（“爱”这里作“吝”讲，现代汉语中无此义项。）
14．D（①句与④句，只是办案中的作法，不能视为确凿的结案证据。）
15．C（“甘愿作人质”的不是差役，而是差役说解思安愿作人质。）
【文言译文】
当初，寿春县人苟泰有个三岁的儿子，遇强盗时丢失了，数年不知道孩子的下落。后来发现孩子在同县人赵奉伯家里。苟泰以此状告赵奉伯。苟泰与赵奉伯都申言那是自己的儿子，并都有邻居作证。郡、县官员不能决断。李崇说：“这容易弄清楚。”令二人与那孩子隔离（拘禁），拘禁过了几十天，然后派人（分别）告诉他二人说：“你儿患病，不久前突然死亡，（官府）解除监禁，你可出去办理后事。”苟泰听后放声大哭，悲痛不已；赵奉伯只是叹息，没有特别悲痛之意。李崇分析了解到的情况，就把孩子判给苟泰，追究赵奉伯诈骗罪。赵奉伯于是如实招供：“我以前丢失了一个儿子，于是便冒认了这个孩子。”

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