人教版高中语文第四册内容梳理
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人教版高中语文第四册内容梳理,
1.《陈情表》
臣以险衅.夙遭闵凶 闵,通。悯”,忧患。
臣密今年四十有四 有,通”又”,用在整数与零数之间。
零丁孤苦 零丁,通“伶仃”,读ling dīng,孤独无靠
2.《祭十二郎文》
吾上有三兄,皆不幸早世 世,通“逝”,读shì,死。下文“皆
康强而早世”中”世”也同此。 其能久存乎 其,通“岂”,读qǐ,副词,表反诘语气。下文“其几何离”“其竟以此而殒其生乎”“其又何尤”中“其” 同此。
3.《愚溪诗序》
于是作《八愚诗》,纪于溪石上 纪,通“记”。
4.《赤壁赋》
举酒属客 属,通“嘱”,劝酒。
冯虚御风 冯,通“凭”,凭借。
山川相缪,郁乎苍苍 缪,通“缭”,盘绕。
5.《逍遥游(节选)》
小知不及大知 知,通“智”,才智,聪明。
三餐而反.腹犹果然 反,通“返”,返回。
此大小之辩也 辩,通“辨”,区别。
御六气之辩 辩,通“变”,变化。
而征一国 而,通“耐”,能够。
6.《滕王阁序》
俨骖騑于上路 俨,通“严”。
云销雨霁 销,通“消”。
所赖君子见机 机,通“几”。
7.《柳毅传(节选)》
昂其直,居为奇货 直,通“值”,价格
手裁举,则又超忽而跃 裁.通“才”,刚。
翼日进宰 翼,通“翌”。次
8.《促织》
旬有五日而后反 有,通“又“,再加上。
景从云合 景,通“影”,影子。
刚望女与羊,俱亡所见矣 亡,通“无”,没有。
飨德怀恩 飨,通“享”,受。
二、古今异义
1.当不复记忆
古义:再,义。今义:重复,往复。
2.吾去汴州
古义:离开。今义:往……
3.汝不果来
古义:成为事实,实现。今义:植物的果实。
4.毛血日益衰
古义:渐渐,逐渐。今义:利益。下文“日益微”中“益”同此。
5.而齿牙动摇
古义:这里指牙齿松动。今义:指不稳固,不坚定。
6.如此孩提者,又可冀其成立邪
古义:这里是成长立业。今义:指开始存在或有根据。
7.灌水之阳有溪焉
古义:河流的北边,山的南边。今义:太阳,日光
8.盖其流甚下,不可以灌溉
古义:可,可以;以,用来。合译为“可以用来”。今义:表示
可能或表示许可。
9.欲苟顺私情,则告诉不许
古义:向上报告,诉说。今义:让别人知道。
10.后刺史臣荣举臣秀才
古义:汉代选择人才的一种科目,是优秀人才的意思。今义:
一般指古代科举考试的最低一级考中者。 。
11.九岁不行
古义:不能走路。今义:不可以。
12.至于成立
古义:至·动词:于,介词。今义:连词,提及,另外。
13.怒而飞.其翼若垂天之云
古义:振奋,大鹏展翅起飞的气势。今义:发怒。
14.野马也,尘埃也.生物之以息相吹也
古义:春天林泽间的雾气。今义:野生动物的一种。
15.适莽苍者,三餐而反.腹犹果然
古义:饱的样子。今义:指与事实相符。
16.蟪蛄不知春秋
古义:指四季。今义:春天和秋天。
17.虽然.犹有未树也
古义:虽然这样。今义:连词。
18.神人无功.圣人无名
古义:忘记立功。今义:没有功劳。
19.分曹部署,竞以新艳相角
古义:分部安排。今义:安排。布置。
20.千顷云得天池诸山作案
古义:作几案。今义:进行犯罪活动。
21.既而将诉于舅姑
古义:公公婆婆。今义:舅舅和姑姑。
22.言讫,唏欷流涕
古义:流眼泪。今:流鼻涕。
23.唯恐道途显晦.不相通达
古义:到达。今义:通行无阻。
24.负载珍重,不复言矣
古义:保重。今义:爱惜。
25.毅不告其实
古义:其中实情。今义:承上文转折.表示所说的是实际情况。
26.近与天将失意,塞其五山
古义:意见不合。今义:不得志。
27.因命酌互举,以款人事
古义:客人的诚意。今义:指人世间的事。
28.千里逢迎
古义:迎接。今义:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
29.俨骖騑于上路
古义:高高的道路。今义:走上路程。
30.穷且益坚
古义:困厄,处境艰难。今义:没有钱,穷困。
三、常见实词归类
1.《陈情表》
除 除臣洗马(任命,授职。)
登自东除(台阶。)
攘除奸凶(清除。)
卒 保卒余年(终。)
信臣精卒陈利兵而谁何(士兵。)
卒成帝业(终于。)
卒然边境有急(通“猝”.突然。)
2.《祭十二郎文》
致 乃能衔哀致诚(动词.表达。
将成家而致汝(动词,使……来。)
诚 乃能衔哀致诫(名词.真心实意。)
诚知其如此(副词.如果.果真。)
所谓天者诫难测.而神者诚难明矣(副词.确实.实在。)
就 既又与汝就食江南(动词。趋.赴。)
吾不以一日辍汝而就也(动词.就职上任。)
知 而寿者不可知矣(动词.预知。)
死而有知(名词,指灵魂。)
盖东野之使者不知问家人以月日(动词.知道。)
3.《愚溪诗序》
居 或日:冉氏尝居也(动词.居住。)
得泉焉.又买居之(动词,存,积蓄。)
凡 愚泉凡六穴.皆出山下平地.盖上出也(共。)
故凡为愚者,莫我若也(凡是。)
类 无以利世-而适类于予(动词.好像。)
溪虽莫利于世,而善鉴万类(名词.万物。)
4.《赤壁赋》
歌 扣舷而歌之(动词.唱。)
歌曰(名词,歌词。)
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1.《陈情表》
臣以险衅.夙遭闵凶 闵,通。悯”,忧患。
臣密今年四十有四 有,通”又”,用在整数与零数之间。
零丁孤苦 零丁,通“伶仃”,读ling dīng,孤独无靠
2.《祭十二郎文》
吾上有三兄,皆不幸早世 世,通“逝”,读shì,死。下文“皆
康强而早世”中”世”也同此。 其能久存乎 其,通“岂”,读qǐ,副词,表反诘语气。下文“其几何离”“其竟以此而殒其生乎”“其又何尤”中“其” 同此。
3.《愚溪诗序》
于是作《八愚诗》,纪于溪石上 纪,通“记”。
4.《赤壁赋》
举酒属客 属,通“嘱”,劝酒。
冯虚御风 冯,通“凭”,凭借。
山川相缪,郁乎苍苍 缪,通“缭”,盘绕。
5.《逍遥游(节选)》
小知不及大知 知,通“智”,才智,聪明。
三餐而反.腹犹果然 反,通“返”,返回。
此大小之辩也 辩,通“辨”,区别。
御六气之辩 辩,通“变”,变化。
而征一国 而,通“耐”,能够。
6.《滕王阁序》
俨骖騑于上路 俨,通“严”。
云销雨霁 销,通“消”。
所赖君子见机 机,通“几”。
7.《柳毅传(节选)》
昂其直,居为奇货 直,通“值”,价格
手裁举,则又超忽而跃 裁.通“才”,刚。
翼日进宰 翼,通“翌”。次
8.《促织》
旬有五日而后反 有,通“又“,再加上。
景从云合 景,通“影”,影子。
刚望女与羊,俱亡所见矣 亡,通“无”,没有。
飨德怀恩 飨,通“享”,受。
二、古今异义
1.当不复记忆
古义:再,义。今义:重复,往复。
2.吾去汴州
古义:离开。今义:往……
3.汝不果来
古义:成为事实,实现。今义:植物的果实。
4.毛血日益衰
古义:渐渐,逐渐。今义:利益。下文“日益微”中“益”同此。
5.而齿牙动摇
古义:这里指牙齿松动。今义:指不稳固,不坚定。
6.如此孩提者,又可冀其成立邪
古义:这里是成长立业。今义:指开始存在或有根据。
7.灌水之阳有溪焉
古义:河流的北边,山的南边。今义:太阳,日光
8.盖其流甚下,不可以灌溉
古义:可,可以;以,用来。合译为“可以用来”。今义:表示
可能或表示许可。
9.欲苟顺私情,则告诉不许
古义:向上报告,诉说。今义:让别人知道。
10.后刺史臣荣举臣秀才
古义:汉代选择人才的一种科目,是优秀人才的意思。今义:
一般指古代科举考试的最低一级考中者。 。
11.九岁不行
古义:不能走路。今义:不可以。
12.至于成立
古义:至·动词:于,介词。今义:连词,提及,另外。
13.怒而飞.其翼若垂天之云
古义:振奋,大鹏展翅起飞的气势。今义:发怒。
14.野马也,尘埃也.生物之以息相吹也
古义:春天林泽间的雾气。今义:野生动物的一种。
15.适莽苍者,三餐而反.腹犹果然
古义:饱的样子。今义:指与事实相符。
16.蟪蛄不知春秋
古义:指四季。今义:春天和秋天。
17.虽然.犹有未树也
古义:虽然这样。今义:连词。
18.神人无功.圣人无名
古义:忘记立功。今义:没有功劳。
19.分曹部署,竞以新艳相角
古义:分部安排。今义:安排。布置。
20.千顷云得天池诸山作案
古义:作几案。今义:进行犯罪活动。
21.既而将诉于舅姑
古义:公公婆婆。今义:舅舅和姑姑。
22.言讫,唏欷流涕
古义:流眼泪。今:流鼻涕。
23.唯恐道途显晦.不相通达
古义:到达。今义:通行无阻。
24.负载珍重,不复言矣
古义:保重。今义:爱惜。
25.毅不告其实
古义:其中实情。今义:承上文转折.表示所说的是实际情况。
26.近与天将失意,塞其五山
古义:意见不合。今义:不得志。
27.因命酌互举,以款人事
古义:客人的诚意。今义:指人世间的事。
28.千里逢迎
古义:迎接。今义:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
29.俨骖騑于上路
古义:高高的道路。今义:走上路程。
30.穷且益坚
古义:困厄,处境艰难。今义:没有钱,穷困。
三、常见实词归类
1.《陈情表》
除 除臣洗马(任命,授职。)
登自东除(台阶。)
攘除奸凶(清除。)
卒 保卒余年(终。)
信臣精卒陈利兵而谁何(士兵。)
卒成帝业(终于。)
卒然边境有急(通“猝”.突然。)
2.《祭十二郎文》
致 乃能衔哀致诚(动词.表达。
将成家而致汝(动词,使……来。)
诚 乃能衔哀致诫(名词.真心实意。)
诚知其如此(副词.如果.果真。)
所谓天者诫难测.而神者诚难明矣(副词.确实.实在。)
就 既又与汝就食江南(动词。趋.赴。)
吾不以一日辍汝而就也(动词.就职上任。)
知 而寿者不可知矣(动词.预知。)
死而有知(名词,指灵魂。)
盖东野之使者不知问家人以月日(动词.知道。)
3.《愚溪诗序》
居 或日:冉氏尝居也(动词.居住。)
得泉焉.又买居之(动词,存,积蓄。)
凡 愚泉凡六穴.皆出山下平地.盖上出也(共。)
故凡为愚者,莫我若也(凡是。)
类 无以利世-而适类于予(动词.好像。)
溪虽莫利于世,而善鉴万类(名词.万物。)
4.《赤壁赋》
歌 扣舷而歌之(动词.唱。)
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