杜甫诗鉴赏(25)

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这首歌行体诗，写得生动活泼，挥洒自如。诗情画意融为一体，清方薰在《山静居画论》中说 ：“读老杜入峡诸诗 ，奇思百出 ，便是吴生王宰蜀中山水图。自来题画诗亦惟此老使笔如画 。”是见杜甫题画诗的成就。
南邻
杜 甫
锦里先生乌角巾，
园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，
得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，
野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，
相送柴门月色新。
距离浣花草堂不远，有位锦里先生，杜甫称之为“南邻”。在一个秋天的傍晚，杜甫从他家走出以后，写了这首《南邻》诗。
诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了 。说“未全贫”，实指这家境况并不富裕。但从山人和全家的愉快神情中，可以看出他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。进了庭院，儿童笑语相迎。可见这家时常有人来往，连孩子们都很好客，阶除上啄食的鸟雀，看到人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是多么和谐、宁静！三、四两句是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给描绘出来了。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图 。“ 白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。因为是“江村 ”，所以河港纵横，“柴门”外就是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰 ：“‘野航’及乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。 杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
从“ 惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。全诗语言朴实自然，剪裁得当，为我们展现了一幅恬淡的农家待客图。
狂夫
杜 甫
万里桥西一草堂，
百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，
雨筿红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，
恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，
自笑狂夫老更狂。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥 ，相传为诸葛亮送费祎处，名“ 万里桥”。过桥向东，就来到“ 百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《 孟子 》“沧浪之水清兮，可以濯我缨“句意，引出下文疏狂之意。“即”字传达出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“ 沧浪”，略相映衬，似对非对，有形式天成之美；而一联之中尽管连用四个地名，由于它们展现极有层次，使读者目接一路风光 ，而境中又略有表意（“即沧浪” ），便令人不觉痕迹。“万里”、“百花”，使诗歌一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景饶有情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界自然现出。“含”“裛”两个动词运用细腻生动 。“含”通常写微风的“拂”字感情色彩更浓 ，有小心呵护之意 ，而风的柔和不言而喻。“ 裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠篠如洗，方“净” ）；第四句雨中有风，这从“香”字可以觉察 （没有微风，是嗅不到细香的）。诗歌采用互文手法，使诗句更为凝炼精警。两句中各有三个形容词：翠 、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安排得错落有致，无堆砌之感；而“ 冉冉”、“娟娟”的叠词，又凭添音韵之美。此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句描绘草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书继绝，他一家子就得重陷饥荒 。“厚禄故人书断绝”即写此事 ，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则突出“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“ 填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种顽强的态度来对待生活 ，这就是所谓“疏放”。在几乎快饿死的情况下 ，他却兴致勃勃地在那里赞美“翠篠”、“ 红蕖”，联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂” ）
《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“ 风含翠篠”、“雨裛红蕖 ”的自然美景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都借“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以衬托“狂夫”的贫困不能移的精神 ；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就不成其为“狂夫”。

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