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《变形记》中的生存意识

浏览次数: 800次| 发布日期：12-29 13:49:08 | 高三语文同步辅导
标签：高中同步辅导,高中语文知识,http://www.350xue.com 《变形记》中的生存意识,

综上所述，卡夫卡是一个写自我、写内心的作家，他写作的奥秘就是不加声明、不露声色地把内心世界投射到外部世界，使虚幻朦胧的下意识形象化、客观化，由此打破了心灵与外界、幻觉与真实的界限。可以说卡夫卡创造了一个象征的、二元的、辩证的叙事世界，它是虚与实、动与静、具象与抽象、现象与本体的对立统一体。



（三）《变形记》中“探索自我”的生存意识

捷克作家米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想象的人物对存在进行深思”，“揭



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示存在不为人知的方面”⒀（二十世纪世界小说理论经典．米兰·昆德拉访谈录．吕同六主编．一北京：华夏出版社．1995年4月版．第440页）。卡夫卡的《变形记》就是探究存在之谜的。但他所关注的重点是“不可视的内心生活”——人的内心同样作为现实的一部分而存在。他的《变形记》就是以深邃的寓意体现人类的某种常常被遗忘的存在状态。卡夫卡以一种写内心的影射的写法来展示他的生存意识，可以说，它就是一个迷失自己，然后找寻自己，却又失败的全过程。

所以，如果我们联想一下现实生活中类似的事情，当我们被一些谁也无法预料、无法逃避的境况所决定时，生活的荒诞与这个故事的荒诞就有了一种比拟的联系，那么摆在我们面前的问题就尖锐了：当我们突然无法动弹，在完全无能为力，丧失了人的一切自主性的情况下，我们应该怎么办?卡夫卡的小说带出了我们深深的疑问。显然，在如此荒诞的突变中，卡夫卡敏锐地觉察到现实生活某些带本质性的问题，才用这种象征、夸张甚至荒诞的手法加以表现。 格里高尔的变形是在向我们证明，人在社会中的真正地位是由于自己悲剧性的和无法克服的孤独决定的，存在于某种具体环境中的个人无法看清自己存在的实质。在他的世界里，“累人的差事”和生活的重压，这是卡夫卡式的悲剧，尽管卡夫卡并不真正不相信悲剧。卡夫卡从根本上厌恶自己有意识的、隐秘的、贪婪的自我。于是，他的主人公们都在尽力的战胜自己，与自己搏斗。难怪叶廷芳称卡夫卡为“外的弱者，内的英雄”。⒁（现代审美意识的觉醒．叶廷芳著．-安徽：华夏文艺出版社/安徽文艺出版社．1995年2月版．第90页）所以，卡夫卡创造的是自己的神话，而不是悲剧。只不过，在卡夫卡的神话故事里，英雄总得死去，总得随着废物一起被扫掉。在传统的悲剧中，英雄显然是个优秀的人，而卡夫卡则不，这里英雄主义的诠释者是一个个弱得卑微的小人物。因为卡夫卡探索的结局不是人类的胜利世界的辉煌，而是黑暗世界里的失败！在这重意义上，它当然是一个英雄，因为他敢于进行“探索自我”的挑战。

这也许就是我们对格利高尔这个卑微的小人物没有丝毫的嫌弃和厌恶的真正原因！我们可以大声的喊出：格利高尔是一个英雄！尽管他是一个失败的英雄。我想，在这层意义上，《变形记》比任何一部说教严谨的书都说得深刻、讲得有感染力！

这也是我们当代的中学生应该从《变形记》中体悟、感受的最重要的内容。在我们的生活里，不可避免有着这样那样的不如意，有着理想和现实的冲突，有着生活学习的各种压力，我们是如何去面对的？如何处理这之间的矛盾和冲突的？也许我们的心理行为比我们的身体行为更为重要！我们从格利高尔的生存出境中了解了他的困惑和彷徨，我们从他的心灵选择中读懂了他的努力抗争和失败的结局。这里决不仅仅只是一种解读方式的阐释理解，更重要的恐怕是我们人所接受的心灵洗礼！不一样的生存处境，不一样的生存方式，但渴求这完全一样的生存理想，经历着完全一样的心理冲突！这就是《变形记》一文出现在我们中学生面前的真正意义！



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