当前位置：三人行学习网 →学习网 → 语文教学 → 高中语文 → 高中同步辅导 → 高三语文同步辅导→吾视阿Q之现状

吾视阿Q之现状

浏览次数: 963次| 发布日期：12-29 13:48:22 | 高三语文同步辅导
标签：高中同步辅导,高中语文知识,http://www.350xue.com 吾视阿Q之现状,

前言:
在当今的中国，在物质文明飞速发展，而精神文明又渐显衰退的新世纪，你是否曾经感受过社会的冷漠？在寒风凛冽的孤寂夜空下，你是否曾经反思过自己心灵的阴影……
社会在发展，时代在变迁，中国人民克服了重重艰难险阻，创造了一次次辉煌。但是，在人民生活水平不断提高的背后，你是否意识到残酷的社会竞争所带来的人与人之间的冷漠甚至敌对？国民生产总值连续保持世界增长率最高的耀眼光环下，你可曾深入分析过已在社会上日益腐败问题。于是，静静的深思之后，心中荡起不平的涟猗。我们的思想境界依然不很高深，我们的精神世界依旧略显贫瘠，这究竟是为什么？我们渴求问题的答案，我们开始艰难的探险。直到我们又一次打开《阿Q正传》，直到我们真正用心去体味阿Q的世界……

　

一．阿精神的社会背景及时代特征
阿Q生活在半封建半殖民地的社会当中。　半封建意味着封建经济封建制度，同时使人们具有封建思想。半殖民地意味着变化，它打破了原有的封建自给经济，带来了资本主义的一些先进思想，加速资本主义的发展，同时冲击着某些封建制度、封建思想，但同时封建思想根深蒂固，与社会发展不再统一。这是一个过渡的时期，社会内部发生了巨大的变化。这就造就了阿Q这个人物。
今天也是变革的时期，改革开放，国有企业改革、加入WTO都会引起经济发展，给人们的思想以冲击。他又处在未庄这样一个小村庄的最底层，他无父无母，甚至连自己的名字都没有，他只打些杂工，后来连杂工也打不成了，他的周围充满了封建的思想，所以他也把封建思想当做理所当然，而且封建思想已经扎根于他心灵深处，不可动摇。新的思想他可能听说过，却从未真正接触过接受过，面对社会的变革，他什么也不清楚，却跟从变革，造成了他最后的一“嚓”，阿Q周围的人也许生活处境不相同，可思想上是大同小异的，因为他们所处相同环境，吸收相同的思想于不知不觉之中，就像鱼生活于水中，吸入又吐出很多水，却感觉不到水一样，今天我们发现水很混浊，觉得鱼就在这水中生活可悲又可笑，而也许我们周围的水也不很干净，只是我们平时感觉不到罢了。当时的愚昧无知、自欺欺人、麻木不仁和封建守旧思想表现得十分明显，而我们却往往忽视这些人性的弱点，有的原封不动地被部分继承，而还有的变成了另一种模式而残留于当今社会中，所以我们要找到今天阿Q的影子，清除心灵的阴影，将灵魂引向光明。阿Q的精神弱点有以下几点：
1． 懦弱
被假洋鬼子打了后，阿Q马上改口说骂的是一个孩子，然而并没有蒙混过去，只得挨打。
2 ．自欺
这可算是精神胜利法的主要手段了。刚刚挨打，却说是“儿子打老子”。明明是丢了钱，却骗自己“算被儿子拿去了吧”。竟没骗成自己，还是闷闷不乐，终于自己打了自己，却骗自己是打了别人。这样才心满意足的睡着了。
3 ．麻木
阿Q在讲杀头的时候，不但没有一点怜悯之情，反而认为杀革命党“好看好看”，后来自己“革命”被杀时，周围的人也一样麻木。
除此以外，阿Q还有贪图小利，健忘，愚昧无知等特点。

二．浅析现代社会中的阿Ｑ精神
我们的整个民族长期以来生活在封建主义的制度底下，加以帝国主义的入侵，凝固成当时以小农式自给自足生产方式为经济基础的等级特权统治，积淀成了当时的阿Q。在今天，社会主义下的新中国，阶级矛盾已不再是主要矛盾，我们迫切需要协调和解决的是人民内部的矛盾以及日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，在当今物质资料飞速发展的新时代，信息化与智能化频频招手的新时代，我们又不得不略带着迷惘与彷徨在稍显孤独的环境中默默地展开心灵之间的沉思。

１． 懦弱与麻木
阿Q在受到欺辱后，口讷的便骂，气力小的便打，之后又改为怒目而视，这种恃强凌弱的精神特征集中地表现为他的懦弱，而这正缘于他低下的经济地位以及落后的小农思想。而今，[社会人的经济文化素质仍处于不同的层面，这股思想便得以继承。因而这种懦弱现象仍普遍存在。譬如，在城市居民消费之时，即便花了上千元买到了假货、伪货，仍有许多人默默承受着，不去维护自己的权益，想着如今假货多，即使申诉也不一定会胜利，还有许多人都曾遇过这样的情形。当许多人看到腐败的现象，往往视而不见，“如果自己去揭发，是否会被反咬一口，受到钱权的压制？”因而许多人就在这种对社会、对生活、对钱权的麻木与自己的懦弱结合而虚度生命。
又如许多人在被打劫之后，通常都会想到“破财免灾”，遇事凡忍则忍，且安慰自己“小不忍则乱大谋”。而这均表现为不能正视现实，挑战现实，因而愈发懦弱，受到欺压。
２． 狭隘性与盲目性
阿Q在正传中的偷鸡摸狗、贪图小利行为，以及随形而变欲投机革命的现象均体现了阿Q的狭隘性与盲目性。这也是由他的经济基础同思想水平所决定，他狭隘的贪小利是为了维护自己的生活保障，而今人们在物质生活与精神生活两方面进行不断的追求，因而此势头有增无减，人们往往只看到眼前的既得利益而盲目地随从大众，在市场经济中，人们常根据现实的表现去认识事物，而未认清事物的本质便行动，从而造成盲从且滞后的后果。许多投资商下海受挫，许多股民买股却最终破产都是由这种狭隘与盲目造成的。
３． 自欺性
“我总算被儿子打了”，“状元不也是‘第一个’么？”，“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”，这些均体现了阿Q的自欺性。这些由于恼恨而堆积在心里的不满情绪无法排遣，因而以自欺的形式表现出来而寻求心理上的平衡通常是现代人为排解压力而调整精神状态而普遍采取的方式，现代社会，物质生活的与精神生活大大超越了当时社会，而经济的迅猛发展带来了竞争的激烈，从而带来了新的社会问题，如就业问题，家庭婚姻问题。许多人在被裁员后，常说“我把老板给炒了”“早想给自己放大假了”等来搪塞自己，某些人婚姻破裂而自己无力挽回时，还常以“旧的不去，新的不来”等言辞来维护自己的自尊心，当然，从另一侧面这种精神也在某种程度上调节了人的心理。例如电梯坏了，我们就当“活动筋骨，锻炼身体”，而摆脱忿忿不已的情绪 ，登入更好的精神状态中，但这时的自欺己不再是为了逃避现实。
４． 奴性
阿Q身上的任由天命的惰性以及被打不敢反抗以及狡猾的投机心理归根结底还是由它长期以来所形成的奴性造成的。而在今天，社会物质极大丰富，惰性仍支配着我们的思想。且西文的个人享乐主义东方，不断影响中国人的思想。这种追求安逸的思想与千百年来的奴性相结合，因而人们总以一种被压制与受控的心理去履行他的权力和义务，而去投机生活。例如在企业中，常有人在无人看管下便将工作推给他人，且有这样的例子，中国留学生在国外餐馆打工，在有人监督的情况下，才按照规定把盘子洗七遍，而无人之时，只洗五遍而草草了事，而每一个日本的打工学生却能在两种情况下表现一致。中国人这种做法与心态，正体现了中国人的需要被管制被监督的奴性。
综上所述，总体上，阿Q的自欺、懦弱、健忘、盲目、狭隘与麻木以及根深蒂固的奴性几乎都顺应历史的大潮映射到我们这代人身上，这是事物发展过程中具体的历史的统一。这是我国悠悠五千看的封建传统积淀下的精神特征的必然影响，纵使人们生活水平怎样提高，我国综合国力多么强大，这一切都掩盖不了已深深扎根于每位炎黄子孙心灵深处或多或少的阿Q精神，但由于时代的变迁，习惯了快节奏快生活的我们似乎渐渐忘却了，忘却了一切，直到某一天某一时刻，某 一翻深思之后，你才会记起，记起忘却了的一切。
三 “阿Q精神”对我们的启示
1 正面：
鲁迅写《阿Q正传》的目的，以及读者读《阿Q正传》得到的启示，大多是对阿Q的精神的批判，但是我们可以设想如果阿Q真要像读者所希望的那样，不再懦弱，不再自欺，不再麻木，不再贪图小利，而是勇敢面对现实，不屈从于社会等级，他将面临巨大的精神压力社会压力以及经济压力，他的精神胜利法虽是对现实的逃避，也是对自己的一种精神防卫。
在面对挫折的时候，我们是应该正视现实，仔细查找原因，尽快找到出路，可有些挫折对人是一种重大的打击，而原因、出路也并不一定容易找到，甚至没有出路，这时暂时的逃避现实就可以缓解这种打击，保护精神免受折磨与崩溃，有多少过于清醒的作家自杀，他们的自杀可能也有价值。若是他们暂时回避现实，不可以再创造更大的价值吗？回避现实是可以避开绝望的，也可以重新燃起新的希望，有人说有99％的忧虑是不会发生的，何不利用“精神胜利法”避开那99％呢？有时对可怕事情的忧虑是比可怕的事情更可怕的，何不用“精神胜利法”滤掉那更可怕的忧虑呢？
2 反面：
当然，提起阿Q精神，人们最先得到也是最容易得到的并不是他所带来的正面影响，那只是阿Q精神的良性变异罢了，大多数人所观察到的还是阿Q精神对我们的警示。

[1] [2]  下一页


吾视阿Q之现状
[审核：三人行学习网]

tag: 暂无联系方式 高三语文同步辅导，高中同步辅导,高中语文知识，语文教学 - 高中语文 - 高中同步辅导 - 高三语文同步辅导

栏目导航

高三语文同步辅导 推荐