赵鑫珊作品选:贝多芬——音响艺术王国的西西弗斯
只有站在德国古典和浪漫文化哲学整体性的鸟瞰高度,我们才能参悟贝多芬音乐思维的绝对美;同时,也只有借助于贝多芬旋律所表现出来的自由美和崇高美,我们才能深深感受并体验到德国古典和浪漫文化哲学那发天地之奥、明生死之变的风骨胆识。
有一次,有人当面问爱因斯坦,死亡意味着什么?这位伟大的物理学家竟出乎人们意料地回答说,死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐啦。
我理解爱因斯坦对莫扎特音乐这种生生死死的酷爱和眷恋之情。因为这个“小个子的伟人”所创造的音响艺术世界正好表 述了贝多芬所激赏的“高阶的秩序”所具有的“和谐的神秘性”。 而努力揭示自然界中那高阶的秩序所具有的和谐的神秘性也是 近代理论物理学所追求的最高审美意境。的确,在这个充满烦忧 和多艰的世界上,一个人不能没有几件生生死死为之眷恋和酷 爱的东西,否则他的存在就失去了附丽,失去了依托。没有附丽 和依托的人生是最最不幸的。
将近30年,不论我的躯体被抛到哪里,在冷峻的旷野或荒 凉的海边,在高大的白杨树下或仅8平方米的狭小亭子间;也不 论是在春夏交替或晚秋初冬之日,刮风下雨或雨后复斜阳的时 分,白天抑或是在沉沉的黑夜,只要贝多芬的《D大调小提琴协 奏曲》、《第四钢琴协奏曲》或《悲怆钢琴奏鸣曲》一响,我的心就 会壮美地为之颤动,共鸣,就会因受到一种崇高审美力量的猛然 袭击而暗暗落泪:眼泪和心泪一块儿流,一块儿涌将出来。在泪 花闪烁中,我瞥见到了人的尊严,人的价值和我这一生的使 命。——我意识到我短暂地寄存在这个世界上自有一种不可推 卸的责任。的确,贝多芬音乐就是教你萌生“自我意识”。 对于我,流行歌曲和轻音乐可以听也可以不听,可以喜欢, 牢牢地把它记住,也可以厌倦,恶心,忘却;然而,贝多芬的音乐 却是一定要听的,不会厌倦,也不会忘却的。
科学、艺术和哲学世界都是一些了不起的、使人脱去胸中尘 浊的理想世界。数学物理符号、普通语言文字、线条和色彩以及 音响和节奏等,都是建立各自梦幻世界的砖石和材料。多年来令 我惊讶的是,贝多芬的音响艺术何以能传达“世界的心声”、表述 “世界的本体”呢?它又何以能容纳如此广大、精微和复杂的人类 心胸呢?提出这些发人深省的问题,并试图从一些每易被人忽视 的深层文化哲学的背景去加以研讨观照,正是笔者撰写这本专 著的主导动机之一。另一个动机则纯粹是为了表达我对贝多芬 其人及其音乐的崇高敬意和感激之情。因为他的音乐直到今天 还在悄悄地、无偿地给予我,支撑我,给我战胜我自己的力 量。——同自己作战有多艰难啊!
摘自《贝多芬之魂--德国古典“文化群落”中的贝多芬音乐》
赵鑫珊作品选:贝多芬——音响艺术王国的西西弗斯
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