刘禹锡诗鉴赏(6)
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刘禹锡诗鉴赏(6),
“ 浩然机已息 ，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平 。“浩然”是形容心胸的开阔和坦荡。“机”是机心 。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖 ”在这里是偏义词 ，主要是说“ 杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪仗不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”本诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破 ，只是说当今为几杖作铭 ，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄不尽了。
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，
今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，
一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，
雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，
为君扶病上高台。
这首《 始闻秋风 》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首激昂慷慨的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地塑造了一个有知有情的形象——“我”，即诗题中的“秋风 ”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”——也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着笔，营造了一个奇妙无比而又情韵浓郁的意境 。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋 ，即秋去冬来之际 ；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来 ”，是诗人从自己的角度落笔。诗人说：五更时分，凉风飕飕 ，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见 ，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的容颜却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风 ”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段闲话别情的对白。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开，陡然一转，精神顿作。骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开 ”，极为传神地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的伟岸形象。它不仅反映了它们内心的“思”和“盼 ”，还显示出一种潜藏的力量，似乎让人们感到，只要时机一到，它们就可以一展骥足 ，奔驰疆场；或展翅蓝天，搏击长空。“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽，⋯⋯不因感时节，安能激壮心”，正是秋风使它们心动 、神惊，是秋风给它们带来了虎虎生气。秋是美妙的，秋是神奇的，它赋予万物以活跃的 、饱满的神韵 。所以五六两句并没有离题，而正是透过这两个形象，有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力 。同时，也是为下文造势。“草树含远思，襟怀有余情”（刘禹锡《秋江早发》），“晴空一鹤排云上 ，便引诗情到碧霄 ”（刘禹锡《秋词二首》），秋天的一景一物无不触动着诗人的情怀；“马思边草”、 “雕眄青云”的形象，也同样唤起了诗人的豪情。所以下两句便直抒胸臆 ：“天地肃清堪四望，为君扶病上高台 。”啊 ！寥廓江天 ，山明水净，真是“秋容一洗，不受凡尘涴 。许大乾坤这回大”（陈亮《洞仙歌》）。我就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为“你”——胜过春色的秋光引吭高歌！由于上联有“ 马思边草 ”、“雕眄青云”为比兴，此处的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就不言自明了 。“为君 ”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“ 扶病 ”二字暗扣第四句，写出一年容颜衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱 ，更反映了诗人顽强不息的意志。可见前言“ 一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰 ，心如磐石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是”。
刘禹锡作为中唐时期政治革新派的一员，作为一位朴素的唯物主义的思想家，性格是比较爽朗和倔强的。他并不因失败和不幸而消沉颓唐，相反他却以为这倒可以更清楚地了解自己的不足 ，从中得到教益。这就是他所说的 ：“百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能暴己知”（《学阮公体三首》）。所以他在遭贬之后，仍然能保持着对用世的渴望和对理想的执着，至老不衰。晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学追求，正是其人品与精神的形象体现。
刘禹锡诗鉴赏(6)
“ 浩然机已息 ，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平 。“浩然”是形容心胸的开阔和坦荡。“机”是机心 。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖 ”在这里是偏义词 ，主要是说“ 杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪仗不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”本诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破 ，只是说当今为几杖作铭 ，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄不尽了。
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，
今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，
一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，
雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，
为君扶病上高台。
这首《 始闻秋风 》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首激昂慷慨的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地塑造了一个有知有情的形象——“我”，即诗题中的“秋风 ”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”——也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着笔，营造了一个奇妙无比而又情韵浓郁的意境 。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋 ，即秋去冬来之际 ；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来 ”，是诗人从自己的角度落笔。诗人说：五更时分，凉风飕飕 ，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见 ，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的容颜却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风 ”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段闲话别情的对白。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开，陡然一转，精神顿作。骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开 ”，极为传神地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的伟岸形象。它不仅反映了它们内心的“思”和“盼 ”，还显示出一种潜藏的力量，似乎让人们感到，只要时机一到，它们就可以一展骥足 ，奔驰疆场；或展翅蓝天，搏击长空。“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽，⋯⋯不因感时节，安能激壮心”，正是秋风使它们心动 、神惊，是秋风给它们带来了虎虎生气。秋是美妙的，秋是神奇的，它赋予万物以活跃的 、饱满的神韵 。所以五六两句并没有离题，而正是透过这两个形象，有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力 。同时，也是为下文造势。“草树含远思，襟怀有余情”（刘禹锡《秋江早发》），“晴空一鹤排云上 ，便引诗情到碧霄 ”（刘禹锡《秋词二首》），秋天的一景一物无不触动着诗人的情怀；“马思边草”、 “雕眄青云”的形象，也同样唤起了诗人的豪情。所以下两句便直抒胸臆 ：“天地肃清堪四望，为君扶病上高台 。”啊 ！寥廓江天 ，山明水净，真是“秋容一洗，不受凡尘涴 。许大乾坤这回大”（陈亮《洞仙歌》）。我就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为“你”——胜过春色的秋光引吭高歌！由于上联有“ 马思边草 ”、“雕眄青云”为比兴，此处的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就不言自明了 。“为君 ”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“ 扶病 ”二字暗扣第四句，写出一年容颜衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱 ，更反映了诗人顽强不息的意志。可见前言“ 一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰 ，心如磐石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是”。
刘禹锡作为中唐时期政治革新派的一员，作为一位朴素的唯物主义的思想家，性格是比较爽朗和倔强的。他并不因失败和不幸而消沉颓唐，相反他却以为这倒可以更清楚地了解自己的不足 ，从中得到教益。这就是他所说的 ：“百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能暴己知”（《学阮公体三首》）。所以他在遭贬之后，仍然能保持着对用世的渴望和对理想的执着，至老不衰。晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学追求，正是其人品与精神的形象体现。
刘禹锡诗鉴赏(6)
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