刘禹锡诗鉴赏(7)

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再授连州至衡阳
酬柳柳州赠别
刘禹锡
去国十年同赴召，
渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，
三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，
愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，
相望长吟有所思。
刘禹锡这首诗作于元和十年（815 ）夏初，是对他的挚友柳宗元的《衡阳与梦得分路赠别》一诗所作的深情回答。
十年前，他和柳宗元因参加王叔文革新活动，被贬放湖湘远郡 。是年正月刚得召还长安，时仅一月，因游玄都观，写了《戏赠看花诸君子》一诗，触怒权贵，又被排挤到更加僻远的岭南州郡去。而柳宗元这时也再次被贬为柳州刺史。两人同出长安南行，到衡阳分手，诗即为此而作。一、二两句，寥寥数语，就把他们屡遭挫折的经历描画出来。对起述事，句稳而意深，为下文的展开作好了铺垫。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。现在再贬连州 ，所以叫做“重临”。可是这是一种什么样的“重临”州政呢？诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守 ，结果清名满天下，而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这完全是置人死地的迫害呵。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事 ：柳下惠为“士师 ”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的 。用典人切 、事切，可谓天衣无缝 。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的追索折入眼前的别况 。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并肩荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁 ，一直到雁影在天际消失 。一个“并”字，一个“尽”字，写得相当传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传递出来了 。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，怎能堪那断断续续催人泪下的哀猿悲啼呢？诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变得凄厉悲切，读来催人泪下。
“ 桂江 ”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活 。“桂江”，即漓江，指柳宗元溯湘下桂而去柳州。“ 连山 ”，指刘禹锡的目的地——连州。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山 。那么如何把这东西远隔的两地联系起来呢？这就是下一句所要回答的问题了 。原来连接双方的，正是山水相望 、长吟远牵的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名 ，在此出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合相当有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭阻隔的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家手笔。
望夫山
刘禹锡
终日望夫夫不归，
化为孤石苦相思。
望来已是几千载，
只似当时初望时。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍 。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北 ，唐时属和州 。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见 ，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题 ，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意 。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬 。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头 ”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层 。望夫石守候山头 ，风雨不动，几千年如一日。——这大大突出了那痴恋的执着 。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望 ，就有力地表现了相思之情的真挚和深切 。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后 ，政治上备遭打击和迫害，长流边州 ，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀 ，诗意并不在题中 。同期诗作有《历阳书事七十韵 》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
此诗用意虽深 ，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意 ，诗意在用字重复的过程中步步深化。这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情 ，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行 ，柳宗元《 与浩初上人同看山寄京华亲故 》：“若为化得身千亿 ，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来 ，用意深而具有单纯明快之美 。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
淮阴行五首（其四）
刘禹锡
何物令侬羡？
羡郎船尾燕。
衔泥趁樯竿，
宿食长相见。
早春时节，淮水轻荡，紫燕双飞。一位少妇在船埠给自己的丈夫送行。诗中省去了一切送别场面的描写，一开篇就抓住了女主人的心理活动，集中笔墨描写她的内心独白。
“何物令侬羡？羡郎船尾燕。”与丈夫分别之际，深情难舍 ，有千言万语涌上心头，究竟从何说起呢？首句忽然提出了一个奇怪的问题：什么东西令我羡慕？次句的回答更出人意外：羡慕丈夫船尾的燕子。这一问一答，痴人痴语，既不关情，也无涉送别，似乎很不切题，但三、四两句一转，便使前面的疑团涣然冰释，整首诗的感情画面顿时活跃起来。“衔泥趁樯竿，宿食长相见 。”她想燕子能随船飞行 ，在樯竿上停留 ，自己丈夫无论是宿夜还是进餐，它天天都能见到；而人不如燕，自己反不能相随左右。这就把女主人公的一片深情和盘托出。诗不说女主人想以身相随，而说羡慕随船远行的燕子，委婉传意，以曲取胜，显得含蓄蕴藉。羡慕燕子，意在希望能象燕子那样天天见到自己丈夫的食宿情况，出语温柔体贴，细腻地表达了少妇对丈夫的款款深情。北宋诗人黄庭坚说 ：“《淮阴行 》情调殊丽，语气尤稳切 。”（《苕溪渔隐丛话》引）是说得不错的。这首诗用比兴体托物抒怀 ，此乃乐府本色 。南朝乐府民歌《 三洲歌》云：“风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游 。”两相比较，二诗机杼相同，神理暗合 。刘禹锡在诗前小序称：“作《淮阴行》以裨乐府。”可见诗人学习南朝乐府民歌的用心。
秋风引
刘禹锡
何处秋风至？
萧萧送雁群。
朝来入庭树，
孤客最先闻。
刘禹锡曾在偏远的南方度过了长时期的贬谪生活；这首诗大概作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“ 西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。诗以“ 秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句 ，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步寻索它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是难以诘问的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风飞过的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘形绘色地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“ 风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 ”。而可以与这两句诗参看的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处 ？归思方悠哉。淮南秋雨夜 ，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容 ，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

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