李白诗鉴赏(8)

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望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
庐山，在今江西省九江市南北临长江，东南傍鄱阳湖，古称南障山，相传秦末有匡俗兄弟七人庐居此山，因而得名，瀑布，指香炉峰附近的开先瀑布。
“日照香炉生紫烟 ”，香炉峰在庐山西北部，因其峰尖圆，状如博山香炉，加上峰顶终年云雾如香烟缭绕，颇具香炉之神。这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。香炉峰上之山石多为紫褐色 ，兼有云母页岩，山头常年云雾升腾，在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，因此远远望去会有“紫烟”缭绕之感。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能显示出“谪仙人”李白那飘逸、豪放的浪漫主义的艺术风格。
“遥看瀑布挂前川 ”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻润底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。
“飞流直下三千尺”一句，诗人扣紧瀑布的喷涌，通过“飞流”、“直下”两个极有气势的动词和“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流之湍急、冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。在这突如其来的气势面前，第四句妙笔的生发就是自然而然的了。“疑是银河落九天”一句中，诗人巧借银河自天而降的比喻，渲染瀑布飞动的气势。此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。它在青玉峡之上游约二华里处 ，位于香炉峰之左前侧，其正后方没有峰峦遮挡 ，瀑流自开先峰脊直泻而下，游人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上来”的感觉。李白是积极浪漫主义的艺术大师，这首诗表现了他豪放不羁的精神、激奋的爱国热情和横空飘逸的才气。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。
全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下 ”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。苏东坡对李白这首《望庐山瀑布》诗推崇备至，评赞曰：“帝谴银河一派垂 ，古来唯有谪仙词”（南宋·葛立方：《韵语阳秋》）。
将进酒
李 白
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣戏谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
《将进酒 》，汉《鼓吹铙歌》十八曲之一，古辞多以饮酒放歌为内容。
李白对黄河素来怀有深厚的感情，他曾多次以极为豪放热情的诗句歌颂黄河。
在《将进酒》诗中，诗人又一次歌颂了黄河，并与自己的身世之感、傲然之志相互映衬，抒发其热爱生活、蔑视权贵的感情。
开篇以“君不见”领起，以黄河起兴，正面描绘眼前景。黄河奔流为诗人所见，“不复回”则是联想，以黄河源出昆仑，入海不返引出诗人对人生现实的感叹。接下又连用“君不见”领起，由写景转入叙人世沧桑，同样以夸张手法，由水之流逝联想起时光之流逝，相互映衬 ，由豪放转入悲慨 ，两次叠用“君不见”以突出声情激荡。继而诗人高歌人生须得意，应当享乐，不可辜负大好时光，以夸张笔法表现豪迈气概。“天生”二句表现诗人的自傲，并承上点出豪放，为写下文豪饮作铺垫。知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事。但所谓行乐，不仅仅是品味美酒佳肴，更是为了表现豪情壮志。由此，在豪迈气概下引出怀才不遇的感慨。
“岑夫子 ”句开始第二段 ，为正面抒怀。开始全用三字短句以显情绪激昂 。饮酒、赋诗本是抒情，它是进一步抒发前文的悲慨，显得深沉而激越 。“钟鼓”二句以酒饭不足贵表达其对荣华的蔑视，以“但愿”构成急促的转折，写其在现实的不得意之中所产生的理想 ：“长醉不愿醒 ”，现实使人痛苦，唯有酒醉才能暂时地摆脱这种痛苦，这是激愤之情的集中表达。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这是在愤慨基础上对古往今来的历史总述，并从“古来圣贤”的命运中得到启发和力量，以上为诗的第二段，借饮酒抒发诗人对黑暗现实的愤慨与蔑视。
“陈王”句叙述豪饮的理由 ，抒写其郁闷悲愤。诗人从陈王曹植的“斗酒十千恣欢谑”中悟到了人生哲理，找到了对待黑暗现实的方法：以酒销愁，睥睨现实，傲然凛立。诗人以沽取美酒，同销万古愁表达这种感情。愁是“万古”的，这既突出了第二段的内容，也点出了诗的主题 。“万古愁”本不可销，但诗人却认为豪饮是可以销掉万古愁的，在豪迈气概下表明了对古往今来的封建统治者的睥睨，饮酒行乐既是抒愤，又从愤慨中显示豪迈乐观精神，而不流于伤感。以乐写哀，以豪放衬悲慨，因此，从而构成乐观的豪放的基调，从中显示出诗人可贵的傲骨精神。
诗开头以两个“君不见”领起两个长句，造成豪迈奔放气势，继以严整的七言句式承上形成顿挫；第二段开首出以三字短句，构成章法的跌宕起伏，为诗的愤慨感情的抒发作出精心布局；结尾以三言七言的长短交错的句式构成声情激荡的格调，为最后抒发“万古愁”作铺垫。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系 ，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工 、“绝去笔墨畦径”之妙，既非镵刻能学 ，又非率尔可到 。通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易 。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。宋人严羽评点李白这首诗说 ：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”
梁甫吟
李 白
长啸梁甫吟，
何时见阳春？
君不见，
朝歌屠叟辞棘津，
八十西来钓胃滨。
宁羞白发照清水，
逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓，
风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，
当年颇似寻常人。
君不见，
高阳酒徒起草中，
长揖山东隆准公。
入门不拜骋雄辩，
两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，
指挥楚汉如旋蓬。
狂客落拓尚如此，
何况壮士当群雄。
我欲攀龙见明主，
雷公砰訇震天鼓，
帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光，
倏烁晦明起风雨。
阊阖九门不可通，
以额叩关阍者怒。
白日不照吾精诚，
杞国无事忧天倾。
契俞磨牙竞人肉，
驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，
侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，
世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，
齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，
亚夫台尔为徒劳。
梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，
大人屼屼当安之？
《乐府诗集》卷四十一《相和歌辞·楚调曲》有诸葛亮《梁甫吟》。蔡邕《琴颂 》：“梁甫悲吟，周公《越裳》。”可见《梁甫吟》声调悲苦。
这首诗是诗人李白借乐府旧题抒发他在政治上遭受打击的悲愤心情和睥睨群小、矢志不移的豪迈感情。开篇以两个五言短句领起全篇。“阳春”，指阳光和煦的春天 ，象征光明 。“何时见”，正表达诗人憎恶黑暗，热爱光明，殷切地期待明媚的春天降临人间。“长啸”二字渲染诗人的愤慨。接着以“君不见”领起，连用两个典故，以古人古事映衬对比，抒发生不逢时的惋叹 。“朝歌”以下八句写吕尚事，诗人认为吕尚以八十高龄，尚可逢时吐气，古人说地有三千六百轴，太公合天下而钓之，终于得遇文王，施展才能。这是以大贤待时而遇自比。接下又以“君不见”领起以下八句 ，叙述郦生的典故。象郦食其这样的酒徒，尚且能发挥才华，驰骋雄辩，说服诸侯，以至“东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬 ”。这是借郦生狂客而遇自喻。“屠叟 ”起于“棘津 ”，“ 狂客”起于“草中”，彼太公隐于屠钓，郦生之混迹市井，及遇贤君，皆可奋其智能，这是以古人之待时而遇勉励自己，象屠叟、狂客尚且得以如此 ，“天生我材必有用”的诗人自己，更可以待时施才，建功立业的。接着以“何况壮士当群雄”承住上文并转入自身 ，“我欲”以下转入直接抒发 。“攀龙见明主 ”不写地上而写天上，不写人间，反写天宫，这是承袭楚辞的浪漫主义精神与手法，以天宫来反射人间。“见明主”，表明他有所奏议与申诉 。“雷公砰訇”四句用形象的描写揭示了奸佞弄权，君主昏庸而政令无常。“阊阖 ”二句意喻奸臣当路，不得通达下情。这里以夸张与想象的手法隐幽地抨击了统治集团的腐朽，现实的黑暗和志士的不遇，委婉地抒发了诗人的悲愤和痛苦 。“白日”二句坦言自己对国家的一片忠心，以“杞国无事忧天倾”的讽刺句意抒发他忧国之情的不被理解而产生的志士不遇的义愤 。“契”二句以形象的比喻作转折，以“契”食人喻暴政 ，“驺虞”不折草喻仁政，一暴政，一仁政，一乱一治，诗人借形象的对比表达他的现实态度 。“手接”二句，接猱搏虎表现其勇猛，虽侧足焦原，未足言苦，指他有勇气、有力气，尚可一用 。“智者”二句，统治者贤愚不辨，有才能的人不得施展抱负 ，奸人反而得意，世俗之人视我如鸿毛。这是对黑白颠倒 、贤愚不辨的现实的揭露 。“力排”二句转进一层，以齐相晏婴智杀三勇士的典故，揭露当权者任意残害才士的残酷现实 。“吴楚”二句又递进一层，以汉周亚夫镇压吴楚叛乱得剧孟一事，阐述人才之重要，并暗示朝廷上没有贤人。最后六句以自励自慰收结 。以两个三字句承上作急剧的顿挫转折，以神物会合、风云感会，等待时机的到来，坚信阳春一定会到来，照应首句，结句豪迈自信，乐观积极。全篇通体设喻，通篇用典。朝歌屠叟用太公望事，《韩诗外传》卷七 ：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也 。”高阳酒徒为郦食其事 ，《史记·郦生传》载，刘邦兵过陈留，郦食其求见，刘邦正叫两个女子洗脚，见郦生进去，坐着不动，郦生责备他：你起兵讨伐暴秦，不应对前辈如此无礼。刘邦立即停止洗脚 ，以礼相待。后郦生游说，不战而为刘邦得齐七十二城。三壮士借晏婴事，齐景公有三勇士，对晏婴不敬，晏婴就送他们三人两个桃子，要他们比较功劳大小，三人因争功自惭而自杀 。吴楚弄兵指周亚夫之事 ，汉景帝三年（前145）吴楚七国兴兵叛乱，景帝派周亚夫征讨，兵到河南，得游侠剧孟，周亚夫说：吴楚反叛不用剧孟，可见他们是成不了大事的。张公指张华得宝剑事，西晋丰城令雷焕得两支宝剑，送给张华一支，一支自用，后张华被杀，宝剑也失踪了；雷焕死后，其子带剑经延平津，宝剑忽然从腰间跃入水中，派人下水捞取，只见水中有两条龙，而不见宝剑。其子叹道：张公曾说神物终当会合，现在确是应验了。诗人在用典设喻中借古喻今，古今对比，在乐府歌行体上掺杂以辞赋句式，并两用“君不见”以振起，以长句构成奔放的气势，与诗人的自信以及明朗激愤的感情相呼应。中间用较严整的七言句式，并在诗的后半段形成两句一意，一意一转，以抒发其激烈的抨击和愤怒的感情。结尾以长短句式构成起伏跃动的节奏，与诗人的充沛的自信心相吻合。首句以期待的问句提起，贯注全篇，结尾以“风云感会起屠钓 ”的充满信心的句意作结，首尾呼应。这些共同构成此诗的大开大阖而又激促顿挫，气势雄壮而又悲慨深沉的风格。
王夫之评此诗说 ：“长篇不失古意，此极难。将诸葛旧词二桃三士撺入夹点，局阵奇绝。苏子瞻取此法作‘燕子楼空’三句，便自托独得。”（《唐诗评选》）

李白诗鉴赏(8)

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