《为了忘却的记念》——一详细参考资料

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    1930年3月2日下午，左联成立大会在上海窦乐安路233号（即今多伦路201弄2号）中华艺术大学召开。这里离鲁迅和柔石住的景云里不远。为了保护鲁迅的安全，当时文委书记潘汉年指示让柔石、冯雪峰专职保护鲁迅，要他们在一旦发生危险的情况下，从后门撤退。柔石当时还不是党员，从这些安排，可以看出党组织对他的信任及他与党的密切关系。
    1930年5月，经冯雪峰介绍，柔石加入中国共产党。为了给自己的秘密工作作掩护，他请友人王育和与明日书店接洽，在书店挂个编辑的名称。由于安全的需要，他不断地搬家，最后搬到静安寺泰利巷，这是一个秘密的地点，柔石与同志们的联系也不断改用化名。在鲁迅的日记中，从7月开始柔石的名字就改用“平复”或“平甫”了。

狱中狱外

    柔石被捕的当天下午，巡捕押他到明日书店，问经理是否认识。经理看到柔石咬牙示意，就回答说不认识，又见柔石带着手铐，知道事情的严重性，待巡捕一走，慌忙跑去告诉王肓和，当晚，冯雪峰就从这里得到消息，第二天，鲁迅也从朋友处得到了这一不幸的消息。
    柔石被捕之后，明友们急忙托人找律师打听消息，刚打听到老闸捕房有一个叫赵少雄的共产党嫌犯，很快又移交到市公安局。
    在龙华狱中，柔石先后给冯雪峰、王育和传出两封信，一个星期后，曾让人带出一个纸条，说是狱中的水泥地很冷，要朋友送被头和衣服去。由于无法送去，一周后，他又递出一个纸条，这次没有提天冷的话，只是要朋友们将自己被捕的消息瞒住他的老母，说是无论如何也不能让老人知道。就在一个多月前，柔石风尘仆仆地从上海回到家乡，庆祝年迈的母亲六十寿辰，母亲盼望儿子已经双目失明，但是柔石只能在家陪伴一个星期，为了党的事业，他辞亲别子，又回到战斗的黄浦江畔。
    十几年后，柔石的好友林淡秋深情忆念：……这位《旧时代之死》的作者的音容笑貌，一直活在我的心里：那天然的卷曲的头发，那躲在细边眼镜后边的近视眼，那微驼的背，那浓重的乡音。……他的生与死，我一直默默地咀嚼着，嚼出火、嚼出光，有时也嚼出一点悲凉。
　

“我也忘记了在上海怎么来往起来”

    柔石在上海是怎么和鲁迅先生来往起来的
   《为了忘却的记念》中说：“我也忘记了在上海是怎么来往起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面，不知怎么一来，就来往起来了。”
    一九二八年柔石从家乡到上海不久，就住进景云里二十三号。这儿原是鲁迅居住，许广平在《景云深处是吾家》中说：“于是我们就在一九二七年的十月八日，从共和旅店迁入景云里第二弄的最末一家二十三号居住了（后来让给柔石等人居住）。”鲁迅一九二八年九月九日《日记》说：从景云里二十三号“移居里内十八号屋”，可见柔石搬进景云里的时间，应在九月九日以后。当时柔石非常敬仰鲁迅，一九二三年还在北京大学听过鲁迅先生讲课，但二人并不熟悉。柔石埋头写作，却苦于无处发表，象他这样一个不出名的新作家，没有名人介绍，其作品是很难发表的，于是想到了鲁迅先生。林淡秋在《忆柔石》中曾谈及此事：他问柔石“稿子出路找好了吗”？柔石回答说：“还没有，打算去找鲁迅先生。”于是鼓起勇气去找鲁迅先生帮忙。鲁迅先生热情支持，使他喜出望外，他在一九二八年九月十三日给他哥哥赵平西的信中写道：“福已将小说三册，交鲁迅先生批阅，鲁迅先生乃当今有名之文人，如能称誉，代为序刊印行，则福前途之命运，不愁蹇促矣！……”
    根据柔石搬进景云里的时间（九月九日以后）和柔石写家信时间（九月十三），柔石和鲁迅先生在景云里的第一次来往，应在一九二八年九月九日至九月十三日之间，是柔石送小说求鲁迅先生批阅。
　

方孝孺

                                           一

    方孝孺(1357—1402) 明代浙江宁海人，字希直，又字希古，人称正学先生。明惠帝（失允炆）时任侍讲学士，文学博士。1402年，燕王朱棣(ｄī)，即后来的明成祖，兵入京师（今江苏南京）后，他不肯为成祖起草登极诏书，被杀，灭十族（九族及方的学生），死者达870余人。著有《逊志斋集》。

                                           二

    方孝孺(1357—1402) 字希直，又字希古，明浙江宁海（今浙江省象山县）人。宋濂弟子。洪武二十五年任汉中府教授。蜀献王聘为世子师，名其室曰正学，人称正学先生。建文时，任翰林侍讲学士。燕王朱棣起兵，当时朝廷诏檄多出其手。燕兵入京师（今南京），称帝（成祖），命孝孺起草即位诏书，不从。成祖顾左右授笔札曰：“诏非先生草不可”。孝孺掷笔于地曰：“死即死耳，诏不可草”。遂被杀，宗族亲友连坐死者凡十族，达八百四十七人。福王时追赠文成。著

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有《逊志斋集》二十四卷。孝孺论文强调作家的独特风貌，不可强求一律。他说：“人之为文，岂故为尔不同哉？其形人人殊，声音笑貌人人殊，其言固不得而强同也”（《张彦辉文集序》）。他认为好的文章都是艺术性的创造，不能靠模仿古人。他说：“庄周之著书，李白之诗歌，放荡纵恣，惟其所欲，而无不如意。彼岂学而为之哉？其心默会乎神，故无所用其智巧，而举天下之智巧莫能加焉……庄周、李白、神于文者也。……当二子之为文也，不自知其出于心而应于手，况自知其神乎？……效古人之文者，非能文者也，惟心会于神者能之”（《苏太史文集序》）。所以他的文章雄健豪放，时有新意。散文《越巫》，通过以“治鬼”术骗人的越巫终为装鬼者吓死的故事，嘲笑巫祝欺人自欺的可恶和可悲；同时讽刺社会上那些招摇撞骗、欺世盗名的人。《吴士》一篇，写张士诚任用的“吴士”，平时“好夸言，自高其能……尤喜谈兵，谈必推孙吴”，实际并没有“将兵”的本领，每一临阵，就“遁去不敢少格”。作者借此讽刺世之夸夸其谈而无实学的人。作者于篇后说：“右《越巫》《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不自知其非者众矣，岂不惑哉？游吴越间，客谈二事，类之，书以为世戒”。为文宗旨，于此可见。在《蚊对》篇中，作者通过童子的议论，运用形象的比喻，把人类社会中的剥削者，压迫者和动物中的蚊子对比，指出前者比后者更为残酷，更加卑鄙无耻，有一定的现实意义。
　

叶灵风

叶灵风：当时一个庸俗无聊的文人。有一个时期常为刊物和文艺书籍设计封面或作插图，大都是模仿甚至剽窃蕗谷虹儿的作品。他曾恶意地攻击鲁迅为“阴阳脸的老人”挂着他已往的战迹，躲在酒缸的后面，挥着他‘艺术的武器’，在抵御着纷然而来的外侮。”（见《戈壁》（半月刊）（上海）第二期，1928年5月15日。
    她与周毓英之流，曾经伪装革命，混入“左联”。后来，充当国民党反动派“民族主义文学”运动的走卒。
　

“不过朝花社不久就倒闭了”

                                         一

    《为了忘却的记念》中说：“……不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石理想的头，先碰了一个大钉子，……对于我那‘人心惟危’说的怀疑减少了……”
    南开大学附中编写的《鲁迅作品教学》中说：“朝花社是由鲁迅、柔石、王方仁、崔真吾集资成立的。柔石的钱由鲁迅垫付，鲁迅又以许广平的名义再入一股，所以朝花社的资本五分之三由鲁迅出。王方仁说自己的哥哥开的教育用品社可以赊纸给朝花社，并答应代售书刊。结果纸很坏，印出的画很不好，卖出的书刊收不回钱，王方仁又为家里盖祠堂奔忙，结果朝花社赔了钱，只好结束。朝花社的倒闭，鲁迅、柔石出钱出力结果赔了钱，王方仁赚了便宜跑到外国留洋去了，对鲁迅的‘人心惟危’说减少了。他在给家属的信中说：‘社会是黑暗的，有时候做坏人的得到便宜，做好人反而吃亏’。”许广平在《鲁迅回忆录·为革命文化事业而奋斗》中也谈及此事，内容和《鲁迅作品教学》所讲是一致的，并提到：“朝花社赔钱停办，但是王方仁家的教育用品社开得更昌盛了。”

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