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★【归有光】（１５０７—１５７１）　明代散文家。字熙甫，号项脊生。昆山（今属江苏）人。人称震川先生。嘉靖进士。官至南京太仆寺丞。当时文坛上以王世贞为代表的后七子声势很大，他们极力主张“文必秦汉，诗必盛唐”，力主拟古。针对这种复古主义潮流，归有光力相排抵，斥王世贞为“庸妄巨子”。他说：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃。而世直以蚍蜉撼之，可悲也。无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之软！”他讽刺拟古主义者“颇好剪纸染采之花，遂不知复有树光天生花也”。他提出文章要“如上甑馒头，一时要发，乃佳”。当时由于与王慎中，唐顺之、茅坤等推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统，自觉地提倡唐宋古文，被称为唐宋派。归有光是唐宋派的领袖。所作散文，朴素简洁，善于叙事，很受当时人推重。王世贞晚年赞扬他的文章“不事雕饰而有风味”（《归太仆赞序》）。他把生活琐事引到“载道”的古文中来，使古文更紧密地和生活联系，显得面目清新。他的著名作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。如《项脊轩志》，作者借“百年老屋”的几经兴废，回忆亲人生前对自己的关怀，表达了人亡物在、三世变迁的感喟，及对死去亲人的深切怀念。文章简洁生动，是一篇脍炙人口的古文名篇。他的古文的缺点是缺乏现实内容，有些文章受八股文影响较深。有《震川先生集》。
★“闲笔”充溢浓情。《项脊轩志》结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文章是通过项脊轩的变迁，叙写亲人轶事，追叙夫妻生活的和谐甜美，寄托对亡妻的拳拳思恋之情。此处看似不经意地写了枇杷树。但仔细品味。那种睹物思人、物存人亡、人世苍茫的万千感慨，都透过这几句朴实精练的叙写曲折地表达出来了。“情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）看来淡而又淡的“闲笔”之中，却充溢着深深的爱，浓浓的情，令人回味无穷。
★比如读归有光的《项脊轩志》一文，文章借项脊轩的兴废历程，通过对别人所不屑的家庭琐事和人事变迁，表达了人去屋空，世事变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。欣赏起来，读者也似跟随着作者一起回忆了项脊轩的事事物物，又似我们也经历一遍祖母、母亲和妻子的细心的呵护和温情抚慰，联想到我们小时侯读书和享受母爱的彼情彼景，顿生一种“于吾心有戚戚焉”之感。作者借老妪之口介绍母亲的往事，显得十分真实而富有感染力，“某所，而母立于兹”，“儿寒乎？欲食乎？”等十分细微的关切动作和话语，更另读者和作者一起感到亲切温暖又值得眷恋，还有祖母轻轻地关门动作，几句喃喃自语，都细致入微地透露出老祖母内心的喜悦和对孙儿的殷切期待之情，而作者“瞻顾遗迹，如在作日，另人长号不自禁”，极为悲痛的心情溢满心胸。附记中作者集中描写夫妻在项脊轩生活中的一些片段，表现夫妻感情的深挚，更是作者心中流露的感伤和对妻子的思念。点睛之笔，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。面对亡妻所栽植的枇杷树，赌物思人，怎不黯然销魂！这恰恰又唤起读者的期待视野：每人都有一些值得纪念的东西，每一个东西就是一个感人的亲情、爱情、友情的故事，使读者在经历亲情、爱情、友情的洗礼和熏陶之后，感情得到渲染和升华，灵魂得到净化和提升。
★  回头是岸  猜古人名  归有光

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