《阿Q正传》.“鲁迅人学”.阶级论
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《阿Q正传》.“鲁迅人学”.阶级论,
由环顾左右而言他到回归本题,我不禁感到鲁迅先生很像古希伯来人的犹太先知。当然,鲁迅血管里肯定没有犹太人的遗传因子,我们不必去进行这类荒唐的考证,然而我直感到浙东的复仇精神与希伯来人的耶和华之神颇为相通,地球上毫无直接联系的不同界域、不同民族的人完全可能具有类似的精神气质,这是人类史所证明的,毋庸置疑。鲁迅的浙东复仇的精神气质,加上他少年丧父、家道中落、身为长子、承担重任的特殊经历和沿续到中年的不幸婚姻、长年患肺结核的病体,都使他锤炼、陶冶出了与犹太神教先知们相类似的性格特征,从人类黑暗和苦难面切入的特殊思维方式和对被压迫者悲惨命运的深切同情,又使他的思想和作品具有宗教式的哲学深度和为受难者而牺牲的高尚的人格魅力。这一切与“尊个性而张精神”、注重个体精神自由的启蒙逻辑结合在一起,使得“鲁迅人学”和鲁迅的主要作品《阿Q正传》、《狂人日记》、《孤独者》、《野草》以及诸多“人史”杂文等等,具有了永远不会消失的现代意义。
(原载《鲁迅研究月刊》1998年10期,12000字,张梦阳选摘)
《阿Q正传》.“鲁迅人学”.阶级论
由环顾左右而言他到回归本题,我不禁感到鲁迅先生很像古希伯来人的犹太先知。当然,鲁迅血管里肯定没有犹太人的遗传因子,我们不必去进行这类荒唐的考证,然而我直感到浙东的复仇精神与希伯来人的耶和华之神颇为相通,地球上毫无直接联系的不同界域、不同民族的人完全可能具有类似的精神气质,这是人类史所证明的,毋庸置疑。鲁迅的浙东复仇的精神气质,加上他少年丧父、家道中落、身为长子、承担重任的特殊经历和沿续到中年的不幸婚姻、长年患肺结核的病体,都使他锤炼、陶冶出了与犹太神教先知们相类似的性格特征,从人类黑暗和苦难面切入的特殊思维方式和对被压迫者悲惨命运的深切同情,又使他的思想和作品具有宗教式的哲学深度和为受难者而牺牲的高尚的人格魅力。这一切与“尊个性而张精神”、注重个体精神自由的启蒙逻辑结合在一起,使得“鲁迅人学”和鲁迅的主要作品《阿Q正传》、《狂人日记》、《孤独者》、《野草》以及诸多“人史”杂文等等,具有了永远不会消失的现代意义。
(原载《鲁迅研究月刊》1998年10期,12000字,张梦阳选摘)
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