高考作文全程导练－－-议论文章的立意2

想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而轻波荡漾，一尾鱼因为什么而越出河面?

许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我还从来没有留心将每次感动的具体根由进行仔细地探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次的感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多地感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在这时候对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。

常常被感动而充满激情的人是有福的。

我或许属于其中之一。故我想：我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，我甚至比别人更留意也更钟情干它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通；彼此间互相提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出时都能赢得一个全新的自我。

对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高、长大，健康、强壮，享有智慧与激情。(进一步深入内心，给读者以震撼)

因此我敢说，一个人，只要他还能被感动，就不至于彻底丧失良知和天性。只要能感动，即使将你放在生活最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。(感动是心灵的发现，感动是精神的超越，是人间真情奏出的美妙乐章。文章立意稳，选材实，行文细，由小而大，见微知著，于朴实中见深邃，清新动人。遣词造句能引人联想，值得反复品读、玩味)

和 为 贵

何为贵?和为贵也。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。(开宗明义，不绕弯子，50字见出立意之重)

自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正是因为有“和”，风雨雷电才能奏出雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始地循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!

人际关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；“和”，是光热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。

当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事。“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时。向别人诚挚地道歉；也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。(有思辨性。有针对性)

“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬。可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。

“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。

“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!

【简评】本文以高远的立意取胜。行文紧扣题目“和为贵”，首先从“自然发展不可以无和”人手，阐明“和”的重要；接着从“人际关系不可无和”切入，进一步阐述“和”在协调人际关系方面的意义。但作者并未就此收束，而是辩证地指出，“和”也不是无条件地退让，“和”也有其自身的原则和尊严。点到为止，很有分寸。中心论点突出，有足够的高度。特别是第4段末“和为贵，便是……让‘和’有更正确的立足点”的补充，体现了讲道理的严密性和带给人的启发性。

误区导诊

误区之一，另起炉灶。置原话题于不顾另题作文。有的考生绕开话题，另辟蹊径，结果造成立意偏差，下笔千言，离题万里。这就好比人家给你一条鱼，让你做一道菜，红烧也行，清蒸也可，可是你不用这条鱼做菜，却拿一块肉去做菜，当然不合人家的要求和口味!

误区之二，缺乏自信。因缺乏自信，怕立意平平别人不买账，就跟自己过不去，专拣那些看似新颖深刻而不适合自己写，或写不深写不好的中心。

误区之三，误以文题为主题，主题错位，主题不健康，主题过大，立意浅薄，就事论事，缺少开掘，立意陈旧，立意模糊，一事一旨、多个中心，牵强联系，主题艨胧，缺乏联系，过于直白，不合时宜等。

误区之四，不留心身边的小事，平时缺乏良好的思考习惯，写作文时找不到灵感。

误区之五，所选小事无典型性，缺乏普遍意义，不能说明“大”道理，不能引起读者的关注，达不到那种让读者“一见钟情”的效果。

误区之六，小的“事”与大的“理”之间缺乏相似性，议论起来势必牵强附会，难以自圆其说。

误区之七，运用小的材料的过程中动不动就跑出来发议论，成了真正贬义的小题大做，无形中减弱了主题的“重量”。

考场导练

1．根据下面一则寓言的寓意，结合社会生活和自己的体会，写一篇读后感，题目自拟，800字以上。

有一个人买来一头驴，他让它拉车，它却站着一动也不动。这个人以为它没吃饱，便给它拿来了饲料。但这头驴把肚子胀得滚圆，仍然站着一动也不动。

“也许它不会拉车吧。”赶车人想。他借来一匹马，让它拉车给驴看。马示范完了拉车的动作，驴还是站着不动。

“也许马示范得不好吧。”赶车人又这样认为。他借来一头牛拉车给驴看，驴站在一旁没精打采地东张西望，一点也没有心思看牛拉车。

赶车的人气极了，挥起手中的鞭子向驴屁股狠狠地挥去，只见驴熟练地拉着车大步地往前赶去。

“你会拉车，为什么一直站着不动?”赶车人问。

驴回答说：“你一直没有挥鞭子。”

2．阅读下面一段话，写一篇800字以上的议论性随笔。

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。yin幔则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!

——选自诸葛亮《诫子书》

3．阅读下面两则材料，按要求作文。

(1)犹太人给自己订下了613条戒律，而为了和非犹太人和平共处，他们仅提出7条各民族通用的戒律。

(2)唐代韩愈在《原毁》中提出：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。(古代的君子，他们要求自己严格而全面。对别人的要求宽容而简单。对自己要求严格而全面，所以不会怠慢人；对别人要求宽容而简单，所以别人就乐意同他交好。)

请联系社会生活，以“与人相处”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇800字以上的议论文。

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