高中历史必修3明清之际活跃的儒家思想教学设计

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高中历史必修3明清之际活跃的儒家思想教学设计

　　A、导入新课
　　明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
　　今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》
　　B、课文讲授
　　　　一、明清之际儒家思想活跃的背景
　　1、政治：①专制统治
　　②阶级矛盾、民族矛盾尖锐
　　2、经济：①土地高度集中、赋役沉重
　　②商品经济的发展
　　3、思想：①程朱理学
　　②“西学东渐”
　　4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
　　
　　二、明清之际儒家思想活跃的例证
　　（一）．“离经叛道”的李贽
　　★1、李贽的生活经历和性格特征。
　　李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
　　正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
　　

★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等

★3、李贽的进步思想主张。

材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

　　　　                                             ――《焚书·答耿中丞》

问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？

反映了李贽对孔子权威的否定

材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。

人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。

   问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？

李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；

他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了反对宋明理学 “存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。

结合材料习题，我们可以概括：

第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话 作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

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