《道士塔》抒情的三个层次

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    诗化的语言，加上深沉的文化底蕴，使得一篇《道士塔》蕴含了丰富的内容。衰弱的民族，屈辱的历史，让作者的如椽巨笔感到迟钝，让作者鲜活的心变得悲凉。于是，写成了这篇饱含悲哀和无奈的著名散文，也让读者体会到他倾注于笔端的复杂的感情。
　　一、对道士的怜和恨
　　卑微、愚昧的王道士，是这场文化悲剧的罪魁祸首。他的无意发现，打开了一扇“永久学问”的大门，也打开了世界强盗蜂拥而入的大门。就是在他的手里，一件件珍宝被强盗远运他乡。于是，作者怜恨交织，用漫画的手法来丑画他的形象，用反讽的笔调来怒斥他的行为。
　　作者为他画了这样一副漫画：“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”；愤怒的洪水向他倾泄，“换得一个漠然的表情”。特别写他当强盗骗术成功，掠夺后上路，他还“频频地点头，深深的鞠躬”，恭敬虔诚地称强盗为“大人”和他们“依依惜别”。多么可恨，这分明是一个“错步上前的小丑”！对他的无知，作者是又恨又怜，于是作者用反讽的手法，剥下他可悲的道袍。王道士对壁画的无知，作者说他觉得“暗乎乎的，看着有些眼花”；对壁画的彻底破坏，作者又说他是讲究“认真”；对那些美丽的雕塑，说他是看着她们“体态过于招摇”，“浅笑有些尴尬”，“事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”，在这反讽的语调里，我们仿佛感到作者牙在紧咬，心在流血，而对这个无知的王道士，除了怜，除了恨，作者还能产生什么感情呢！
　　二、对官员的批和憎
　　晚清王朝是一个腐败至极、糜烂透顶的封建王朝，对于维护这部机器运转的腐败无能的官员，作者笔下流露出来的更多的是批判，是憎恨。这此封建官僚们，他们知道这些文物的价值，但为了那点运费，他们就犹豫了，就放弃了对它的保管，让文化强盗一箱箱掠夺而去。作者采用直接抒情的手法，把批判的矛头直指向他们：“只要看看这些官员们豪华的排场，就知道绝不是穷到筹不出这笔运费，中国官员也不是没有学问……但他们没有那副赤肠，下个决心把祖国的遗产好好保护一下。”作者怒目直斥，饱含憎恨。可是，留下这些国宝又能怎样？面对那些官员们对文物的破坏，作者甚至不得不发出这样的叹息：“偌大的中国，竟存不下几卷经文，比之被官员们大量糟践的情景，我有时甚至狠心说一句‘宁肯存放在伦敦博物馆里。’”几许无奈，几许凄婉，几许批判，几许憎恨，都包含在这欲哭无泪的语言中。
　　三、对强盗的叹和怒
　　落后就要挨打。在强盗横行的时代，清政府犹如一个病夫，哪有自保的能力。于是，一批批文化强盗蜂拥而来，大肆洗掠我们的国宝。俄国人勃奥鲁切夫、匈牙利人斯坦因、法国人伯希、日本人吉川小一郎和橘瑞超……为了掠夺，他们甘愿付出一切。就这样一件件、一箱箱、一车车，他们是那么的贪婪，他们又是那样的心满意足，趾高气扬，把我们的国宝运往他们的国家。作者沉痛的心情再也无法直接表达，于是，就把它寄托于凄凉的景物中：“当冒险家斯坦因装满箱子的牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那是一个古老民族的伤口在滴血。”国宝被盗，作者内心痛惜、悲叹，那是作者的心在滴血呀！
　　疯狂的掠夺，让这些强盗获得了可资研究的资本，也取得了一些成绩，于是他们大肆炫耀，对此，作者则愤怒地驳斥道：“在学术上，我可以佩服他们，但是，他们的论述中遗忘了一些极其基本的前提”——这些成果是建立在掠夺的基础上的！
　　“要么你我各乘一匹马……决胜负于城下”，作者的怒火在心中燃烧，这首当代青年的诗歌表达了他保护国宝，愿与强盗决战到底的感情。
　　作者情感的这三个层次是递进式的，细细品味，能体会出作者在遣词造句上的不同，加深我们对课文的理解。

《道士塔》抒情的三个层次

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