作文指导课的价值选择

作文指导课的价值选择

作文是衡量学生语文水平的重要尺度，作文指导是衡量一个教师教学能力的重要标准。传统的作文教学依照着“教师出题――学生写作――教师评改”的模式，导致学生不住地喊“难”，教师一个劲地叫“苦”，作文指导存在着很大的盲目性与随意性。那么如何提高作文指导课的实效呢？

一、引导思维过程比评价思维结果更重要

传统的作文教学重结论、轻过程，作文评价，都是以学生的文章为对象，注重结果性评价。比如，主题（中心）是否明确、集中，观点是否正确、鲜明，情感是否真挚、丰富，材料是否鲜活、典型；结构是否严谨，层次是否清楚，语言是否通顺，标点符号是否正确等。

对写作结果的评价诚然是必要的。但是，如果我们审视一下，这种评价对学生的帮助并不大，因为它忽略了学生文章生成前的思维和构思过程。

作文与思维的关系非常密切，写作是一个由感知外物——内部思考——外部语言呈现的心理过程。既然写作是思维的外化，那思维首先必须是清晰而深刻的。思维的清晰，在文中的直接体现是语言的清晰和行文的有条理；思维的深刻，在文中体现的是语言的缜密与分析推理的深入。但学生在作文过程中，存在着比较突出的思维障碍。比如，思维空白——觉得没有东西可写；思维浑浊——不知如何谋篇布局；思维单一——不知如何变通和求新等。因此，在作文教学过程中，针对学生的思维障碍，加强思维训练，显得尤为重要。作文审题不应该只是为了完成立意，还应该是思维训练的过程；我们不但需要思维的结果，更需要清晰地再现引出这个结果的思维流程。

在对学生进行思维训练时，特别要重视发散思维和收敛思维的训练。发散思维的特点在于思维围绕一个具体的点展开联想，形成一种辐射状或网络状。发散性思维以其独特性、变通性及流畅性使学生在作文构思时获得举一反三、由此及彼并不落俗套的效果。收敛思维是与发散思维相对应的，收敛思维是以某个思考对象为中心，从不同方向将思维收束到这个中心，以解决问题的一种思维方式。

我们以“呼唤”为话题，来演示一下思维的“放”与“收”。

“放”是指构思时将思维的触角向四面八方散开，可以在中心词“呼唤”前后加上施动或受动对象，来实现思维的“放”。

添加主语──

秋风乍起树叶飘落，那是大地在呼唤；江河奔涌顺流东下，那是大海在呼唤；台湾回归举国同盼，那是祖国在呼唤；游子远行父母思念，那是亲情在呼唤；荷西魂去眼泪包裹，那是三毛在呼唤；桑提亚哥历经艰难回到岸上，那是硬汉精神在呼唤……

呼唤的的主体从大地到大海，从祖国母亲到普通父母，从现实生活中的人到文学作品中的人。每一个呼唤的主体都是具体的，选择其中适合自己的材料进行写作，就不会出现思维混乱的现象。

添加宾语──

维克多雨果呼唤平等与博爱，于是有了传世经典《巴黎圣母院》；梭罗呼唤回归自然，于是有了在湖畔树荫下酝酿的《瓦尔登湖》；乔治奥威尔呼唤民主政治，于是有了名列世界三大反乌托邦小说的《1984》。

呼唤的对象既可以是物质层面的，也可以是精神层面的；既可以是个体的价值取向，也可以是社会的政治理想。

有了这样的“放”，就能保证思维有广阔的视野。但要写好一篇文章，要避免意多乱文的现象，思维就要由“放”趋于“收”。思维的 “收” 是一个逐渐聚拢的过程，可以在众多与“呼唤”相关的话题中选择一个最适合自己的话题，并通过增加修饰语，逐步丰富这个话题的内涵。例如“呼唤是一种自我觉醒，是自己与自己的真诚对话”；“呼唤不是一厢情愿的呐喊，而是心灵与心灵的碰撞”……

思维先放而后收，既保证写作有充分的选择余地，又能保证行文的笔力集中。如果我们教会学生掌握一定的思维方法，让学生有意识地训练自己的思维，就能拓展学生的写作思路，写出富有新意的文章来。

二、唤醒情感体验比指导技法更重要

作文应该是人生一场别具魅力的对话，但就目前情况来看，绝大多数教师把写作看作是应试的需要。为应试而作文，作文指导就容易陷入空洞的说教，就会过多关注技巧层面而忽视学生的敏感心灵。比如开篇要点题，观点要明确，内容要充实，结构要完整等。让学生套着技法去作文，学生的作文热情不高，作文水平也得不到提高。梁启超在《学问之趣味》中说：“小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。”套用梁先生的话说，为生活而写作，写作便有趣；为分数而写作，写作便无趣。教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。在写作课堂上，不是写作知识的讲解和学习，不是方法和技巧的传授，教师不是传道、授业的工具，而是道和业的本身。教师所教的不是他所懂的，而是他所有的；不是外在于他的，而是内在于他的，是从他心里流出来的。教师要带着作文的种子走进课堂，然后师生互动，使这粒种子萌芽破土。

在人教版教材必修一写“触动心灵的人和事”中，我没有作所谓的技法指导，因为叙述“触动心灵的人和事”是不需要多少技巧的。作文指导就是要用真情触到学生心灵的柔软处。多年的教学实践让我明白，学生不喜欢夸夸其谈的老师，而喜欢言传身教的老师；学生喜欢会写文章的老师，学生喜欢读老师的文章。

于是，我向学生介绍自己为亡父写过的系列散文，兹援引两段：

二十年前，我在一所山区中学读书。……一个风雪交加的傍晚，父亲给我送米来了，晚上就住在我们的寝室里。我从教室回来，父亲已睡倒，当我钻进被父亲焐热的被窝，立刻就感到一种特别的温暖。因为怕冷脚碰着父亲，我竭力地屈膝弓身。可是，待我睡安稳之后，父亲却轻轻地拉过我的双腿，把我那一双红肿的小脚放到他那厚大温热的掌心里，摩挲着，摩挲着……一股热流从我的脚趾注入，漫向全身。过后，父亲的手也渐渐地凉了，他又把我的双脚移向他的腋窝，他的胸口。我像一只温驯的羊羔听从他的摆布。许久，冻石似的双脚才苏活了。那一夜，我睡得特别香甜，那份温暖的感觉常常出现在以后的梦境里。也许是受着这亲情的感染，童心里曾萌发过这样的热望――回报父亲。可是，父亲未能等到这天，就撒手离开了我。

（《冻脚的时候》）

父亲的一生是苦难的一生。九岁丧父，十岁丧母，靠着邻人的引荐，十几岁便给人家打短工。“清晨挑水午劈柴，白天放牛夜舂米”，构成了他全部的童年生活。……父亲有四个儿子，他后半生的全部精力就耗费在我们身上。二十年前，在我们那个落后的山村，凭一双手养活一家老小，是很不容易的事。因此，父亲除了精打细算外，便靠着自己的俭省节约了。父亲食量很大，可是，在那个粮食不够吃的年代，他常常处于半饥饿的状态，只有在山芋等粗粮上市的季节才可以吃饱肚子；父亲烟瘾很大，他抽的是劣质的烟，小时候，常常见到他将一根吸了半截的香烟掐灭，留到饭后工余再接着吸。现在想来，那是怎样的一种无奈啊！

……

父亲去世二十年了。这二十年，我们的生活发生了巨大的变化。我是“出有车，食有鱼”；兄弟们既成了家，又立了业。父亲地下有灵，定会欣悦无比的。……而今，父亲静卧在故乡的小山坡上，离我很近，又很远很远。他能接受我的，只能是清明时节，我在他坟顶上培上的一抔新土。

（《父在天涯》）

这些文章是我饱和着情感去写的，读到痛处，我的声音哽咽。我注意到，许多学生的眼中闪着泪光。也许，这就是用真情唤醒了真情。于是，我让学生以 “亲情”为话题写作。让我欣喜的是，出现也许多情真意切的好文章。

其中有一篇叫《奶奶的秋天》：

今年年初，奶奶有一些干咳，妈妈便要带她去县医院看看，平日温和的奶奶这时却很倔，硬是不愿去。爸爸只好买些止咳糖浆，让奶奶服用。大家也没当回事。……真正当回事时是奶奶被强行送进医院，是那个可怕的检查报告出来后！然而我们已没有了解决这回事的权利。奶奶抱怨了一辈子自己是个文盲，殊不知文盲也有她自己的幸运。正是因为不识字，奶奶不知道病房住的是“肿瘤”区；也是因为不识字，她不知道诊断书上写着“晚期”二字！眼圈红肿的爸爸总在背地里哽咽，“就是能做手术也好啊！”妈妈也常在背地里唉声叹气。然而善意的谎言却还是要一撒到底的。病，得和奶奶说是肺炎，过几天便好的；化疗，就说成挂葡萄糖。

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