波羅蜜忍辱研究－－-阿Ｑ型忍辱

　　不過，事實卻不僅僅如此，因為任何統治階級都會有自己統治不了的時候，而每當到了這般境地，統治階級的思想就不可能再是什麼具有統治地位的思想了。因此，具有這種忍辱類型的人都會表現出兩個最為明顯的特徵：一是欺軟，一是怕硬。這兩個方面的特徵也就構成了人們在性格上的兩重性：一有倒霉或者不順心的事，凡是可以不買賬的，就毫不客氣地將自己的憤懣、不滿等等統統地一股腦兒地發洩出來；而如果是不能或者不便於當場發作的，人們就會竭盡全力來克制自己的情緒，盡可能地保持表面上的平靜，可是在他的肚子裡，在他的骨子裡，在他的內心深處，早就憋滿了極不情願的苦水。

　　該發洩的都發洩了，一切不就完事了嗎？可問題是，那些想發洩卻又不能或者無法去發洩的情緒，人們又該怎麼辦呢？

　　雖然，人們可以把自己心中的怒氣忍耐一些時日，但忍氣吞聲的苦澀卻著實是難以忍受的。該怎麼辦呢？如果實在是沒有更好的辦法，人們就只好「自謀出路」了：或者是網羅一些不足以稱為理由的理由來進行一番自我寬慰、自我解嘲和自我麻醉；或者是採用對像轉移的辦法，將自己的一切委屈、不快等等衝著那些無辜的人或毫不相干的東西大發一通[25]；或者是一個人在背地裡大哭一場、詛咒一番……以此來求得心理上的平衡和精神上快慰。

　　也許在生活當中，人們都遇到過這樣的事情：當人們不小心撞到了什麼地方，而且是撞得苦不堪言的時候，人們就會不自覺地或有意地去看一下到底是什麼東西「如此大膽」，「膽敢」跟自己過不去！當人們一旦發現那個該死的東西只不過是個凳子或者別的什麼不起眼兒的小東西的時候，也許很有可能，人們就會氣急敗壞地將它綽起來，狠狠地朝地上摔去，好像，如果不把它摔個稀巴爛就不能化解自己的心頭之恨似的；而如果人們所撞到的不是小的東西，而是一個大柱子，或者是一堵石壁，那麼就可以肯定，人們將會以另外的一種姿態出現，恐怕沒有人會去揍它兩拳或踢它兩腳，而是多半會一個勁兒地揉搓自己的傷痛之處，極不情願地自認倒霉，沮喪地甚至是罵罵咧咧地一走了之。

　　像這樣的忍辱，魯迅筆下的阿Ｑ表現得最為精彩。

　　當阿Ｑ和別人發生了口角而不能取勝之時，他總是會瞪著眼睛、大言不慚地誇耀他那所謂的過去：「我們先前──比你闊的多啦！你算是什麼東西！」可是，他連個家都還沒有，一直是「住在未莊的土谷祠裡」。

　　其實，阿Ｑ何止是沒有家，他「也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」，甚至連自己到底是姓什麼都還搞不清楚。可就是這樣的一個人，阿Ｑ卻很是自尊。對於未莊上的趙太爺和錢太爺這兩個大財主，只有他阿Ｑ才敢「在精神上獨不表格外的崇奉」，因為他總是以為他的兒子「會闊的多啦」。實際上，他連個老婆還沒混上呢！

　　老婆也好，家也好，究竟是有還是沒有，阿Ｑ倒並不在意，阿Ｑ所特別忌諱的，只是他頭上的那個癩痢疤。要是誰犯了他的忌諱，「不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打」。可是，每逢這一招不靈的時候，他就會「採用怒目主義」來怒視對方，甚至還說上一句「你還不配……」之類的氣話來回敬對方。

　　有時候，阿Ｑ可真是倒霉。他「被人揪住黃辮子，在牆上碰了四五個響頭」，卻連個可以申訴的地方都沒有。不過，每當遇到這種情況，阿Ｑ的特長就派上了用場。他很善於而且也總是以這樣的方式來安慰自己：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣！……」

　　當別人抓住了他的黃辮子而非要他承認是「人打畜生」的時候，阿Ｑ又總能光棍兒不吃眼前虧，一個勁兒地求饒道：「打蟲豸，好不好？我是蟲豸──還不放麼？」雖然阿Ｑ還是不可避免地照例被碰了響頭，但阿Ｑ就是阿Ｑ，不愧是精神勝利法的祖宗。「不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了『自輕自賤』不算外，餘下的就是『第一個』。狀元不也是『第一個』麼？」

　　當然，阿Ｑ的這些「得勝」的方法也有全都用不上的時候。不過，到了那時，阿Ｑ又會發明出新的絕招。他會毫不留情地「擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌