高三册新课程第四单元学案

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解答：
《我的空中楼阁》在组织和描写秋景时，体现“形散而神不散”的特点。作者以心爱的小屋为核心，从各个角度进行观察和描绘，包括先实后虚，从小屋在各种视角下的各个方面，写出了小屋的神韵：“独立”、“安静”的生活环境是理想的人生环境。
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《我的空中楼阁》一文所描写的对象与描写角度与顺序都是“形”，作者所表达的感情是“神”。所谓“形散神不散”，指作者运用丰富的材料与灵活的写作手段，表现一个明确的中心。
　　范例4　《灯》是以什么为线索？以此为线索组织了哪些材料？如何理解《灯》“形散而神不散”的特点？
分析：
　（1）一开始宕开一笔不直接写“灯”  首先，作者不是为写“灯”而写“灯”，他度过了无数个漫漫长夜，“噩梦”不断，心情郁闷，只有先写这一切，才能有力地表现出他对“灯”（即光明和希望）的向往之情，即以夜半噩梦和沉沉夜色来反衬灯，突出了灯的明亮，灯的可贵，从而为下文围绕“灯”展开议论、抒情作了必要的铺垫。其次，符合当时特定的情景和视觉变化的过程。作者黑夜眺望远处，开始时眼睛不适应，只能看到“漆黑的一片”，只有静下心来，定睛望去，才能逐渐分辨出一些不同的景物的轮廓和形状。也只有在这时，“傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光”，才会清晰地浮现在作者眼前。
　（2）“我”的思想感情是逐步发展变化的   ①文章开头：“我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒息，便起来到走廊上去呼吸寒夜的空气。”——心情苦闷，抑郁。②看到眼前的灯并回忆自己的一段经历后，“我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。”“我的心仍然得到了益处。”——灯光使人感到安慰，得到鼓舞。③联想到古希腊传说中的“长夜孤灯”和“火炬”后：“这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。”——灯光使人明确了方向，看清了前途，树立了信心。文章最后：“在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。”——坚信灯光不灭，希望与信念永存。“我”的思想感情的变化愈来愈深刻地表现了灯光的象征意义。
解答：
作者以“灯”为线索，按“眼前”（灯）→“回忆”（灯）→“联想”（灯）→“眼前”（灯）的顺序，展开回忆和联想，安排文章的结构，将现实的感受和一些故事贯串起来表达一个中心。“形散”：作者笔下的“灯”，有远古的，有现在的，上下几千年；有中国的，有外国的，纵横几万里……“神不散”：不论是在古代还是现在，不论是中国还是外国，人们对灯光的感情都是一样的，灯光都能给人光明、温暖、希望、勇气……
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文章的“形”是暗夜中的灯光，“神”为作者向往光明、追求进步、坚信必胜的思想感情。前者自由灵活，后者明确集中。
　范例5　　根据“形散”而“神聚”的规律，说说《假如只有三天光明》表达了怎样的思想感情？
　分析：
（1）理清作者想象中三天的活动内容　第一天，白天看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日；夜晚回忆这一天。第二天，白天参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆；夜晚看戏。第三天，白天游览纽约城，看日常人的生活和世界；夜晚看喜剧。三天的活动，虽是想象的，却真实地表现了作者的内心世界。第一天的活动表现作者对亲情的重视；第二天的活动是对“世界的物质方面”和人类精神的千姿百态的关注；第三天活动表现出对世人生活的关心。三天的活动，其内容涉及人类生活的各个方面，是对人类生活的全面考察。
（2）理解作者的感情　1)衷心规劝世人。虽然大多数人有正常的天赋——健全的五官和四肢，但他们并没有意识到这种天赋的可贵，没有感受到大自然的美丽和生活的美好，而是在懒怠中虚度光阴。如作者带着善意批评的：“然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。”“这是多么令人敬畏的奇景啊!那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸……我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少的。”因此规劝人们要像明天就会变成瞎子一样充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人、充实地活着的人。2)真诚表白内心。作者虽然身有残疾，但品性、人格却是美好的；虽然面对种种在他人看来难以克服的困难，但以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示一个残疾人的生命价值。同时，我们也可以感觉到，作者身处黑暗中，渴望与人类交流，并得到世人的厚爱，也想借此文表达对世人的博爱襟怀。从一个残疾人身上，我们看到了人类最美好的心灵、最善良的天性。
解答：
既表现内心对生活中美的追求，也表达对人类生活的高度赞美，并以自己痛苦经历和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。
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作者关于三天想像是“形”，对世人的规劝与内心的表白是“神”。整合“散”之“形”，理解“聚”之“神”。综合三天的想像，能够概括作者所表达的思想感情。


难点问题2　 探索散文的抒情技巧
师：整体把握散文的思想和艺术手法，要注意“融情于景”与“托物言志”两种技巧。
生：“融情于景”与“托物言志”，两者有什么区别？
师：“融情于景”的直观对象是“景”，“托物言志”的直观对象是“物”；“融情于景”通常写一系列景物内容，“托物言志”一般抓一个重点领起全篇，如“海燕”、“落花生”“焟烛”；“融情于景”中景物，情绪化明显，主要传递作者的情绪与感情，“托物言志”中的事物，人格化明显，主要表现作者的感情与哲理。
生：“融情于景”也好，“托物言志”也好，都是含蓄抒情吧？
师：一般是这么理解。但是，作者在具体处理的时候，有时候会控制不住自己的情绪把所要说的心声倾吐出来，所以又转向了直抒胸臆。也就是说，“融情于景”实际上也有“写景论情”的时候；“托物言志”也必须经过“托物寓志”的过程。一般先“融”情于景与托物“寓”志，后写景“论”情与托物“言”志。
生：老师，有人将托物言志又看成象征手法，说托物言志就是借物喻人，就是象征，它们是同一个东西在不同层面的不同显现。
师：这是有道理的。托物言志的思维基础是相似联想。
生：老师，什么是相似联想？
师：相似联想是指由一种事物联想到与之在性质、形态、表现等方面有某种相似或相近之处的别的事物联想方式。例如《白杨礼赞》，由白杨树笔直的干笔直的枝，想到坚强不屈、伟岸正直朴质严肃的北方抗战军民；由铺路石的平凡而伟大、勇于献身默默无闻的奉献精神联想到具有铺路石精神的人——老师。“他们是平凡的，然而是伟大的，他们为我们铺垫着通往知识宝库的道路，使我们不断找到新的起点。他们为我们的成长呕心沥血，无私地奉献出自己全部的光和热。”由物由及人（例如由蚂蚁啃骨头，联想到学生的学习，由松树联想到共产党人的品格，由菊花、梅花，联想到品行高洁，孤芳自赏的人）和由自然现象到社会现象（例如由寒冷的冬天，联想到严酷的黑暗统治；由秋风扫落叶，联想到对敌人的冷酷无情，联想到人与人的冷漠）都是构成托物言志的重要思维方法。
生：那么，作者在写的时候具体怎么处理呢？
师：既然托物言志是建立在相似联想的基础上，那么托物言志第一要着就是要努力描绘出事物所具有的外部特征，为展开联想做准备。当然，“物”的外部特征可能很多，在描绘它们时，只能选择那些对言志有用的特征，绝不能不分主次。同时，在自然界，“景”或“物”的自身并不带有感情色彩；景物被写入了作品，就会烙上作者感情的印记而获得了生命，并表现出鲜明的倾向性。要揭示“物”、“志”的相通点，就要选好“形”与“神”的“结合点”。《白杨礼赞》，“物”——白杨具有坚强、挺拔的特点，“志”是抗日军民坚强、朴质，不屈不挠的精神。 其三，要准确写出“物”的内在特征。托物言志，用笔大多在“物”，描绘外部特点不难，关键是要由此写出内部特征，只有写出物的内部特征，才能突显出“志”。 
　　相关知识链接之一
名　　句 出　　处 融入的感情
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 李叔同《送别》 别情绵长，苦痛难忍
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 李白《送孟浩然之广陵》 送别朋友，依依不舍
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 柳宗元《江雪》 处境孤寂，坚毅不屈
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月 柳永《雨霖铃》 别后凄惨，不忍离别

　　相关知识链接之二
课文　 托　　　物 言　　志
（抒发心志）
描绘事物 议论事物 
落花生 种花生的过程 果实埋在地底…… 人要做有用的人……..
松树的风格 松树的特征 生命力强，自我牺牲 人要有坚强的意志……　

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