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文言文阅读2

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(十)

晏子之晋，见披裘负刍(喂牲口的草)息于途者，以为君子也。使人问焉，曰：“曷为而至此?”对曰：“齐人累之。吾名曰越石甫。”晏子曰：“嘻!”遽解左骖以赎之 ，载而与归。至舍，不辞而入，越石甫怒而请绝，晏子使人应之曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪?”越石甫曰：“吾闻君子诎(委屈)乎不知己，而 信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向(从前)也见客之容，而今也见客之意。婴闻察实者不留声，观行者不几(通“讥”， 注意)辞，婴可以辞而无弃乎?”越石甫曰：“夫子礼之，敢不敬从?”晏子遂以为上客。俗人之有功则德，德则骄。晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣，此全功之道也。

1.在下列各句加横线的词语中找出与“夫子礼之，敢不敬从”中的“礼”字用法相同的词(    )

A.刑不上大夫，礼不下庶人

B.故就酒家觞之

C.吾得兄事之

D.先破秦入咸阳者王之

2.在下列句子加点的词语中选出与“臣等不肖，请辞去”中的“辞”字解释相同的一项(    )

A.至舍，不辞而入

B.婴闻察实者不留声，观行者不几辞

C.婴可以辞而无弃乎

D.意北尚可以言辞动也

3.选出下列句子中加横线词词义相同的一组(    )

 

      越石甫怒而请绝

  A.

      率妻子邑人来此绝境

 

     晏可以辞而无弃乎

  B.

     忠之属也，可以一战

 

 晏子之晋，见披裘负刍息于途者

   C.

     风吹草低见牛羊

 

     齐人累之

  D.

     君之惠不以累臣衅鼓

4.下列句中“之”字用法分类无误的一项(    )

  ①晏子之晋  ②齐人累之  ③遽解左骖以赎之  ④向也见客之容  ⑤夫子礼之   ⑥此全功之道也  ⑦倾之，烟炎张灭  ⑧君将哀而生之乎  ⑨得公来，孰视之  ⑩俗人之有 功则德，德则骄。

A.①／②⑤⑧／③⑨／④⑥⑦／⑩

B.①②③⑤⑧⑨／④⑥⑦⑩

C.①／②③⑨／⑤⑧／④／⑥⑩／⑦

D.①／②③⑧⑨／⑤／④⑥／⑦／⑩

(十一)

    郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神，以祖任为丹州司 法参军。守武大，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率

用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。县有潭出云雨 ，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒教辈号“警盗” ，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府， 府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。” 永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老雅遮留如永始去。

［注释］

①具狱：据以定罪的案卷。

②牒：授官的文书。

③投劾：递交弹劾自己，请求去职的呈文。 ④文移：公文。

⑤遮留：拦阻挽留。

1.文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上关联词语， 应当是

A.既然……只有……

B.倘若……那么……

C.只要……就……

D.宁可……也要……

2.取诸县以给，敛诸大合者尤亟。

A.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

B.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

C.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

D.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

3.永械致之府，府为并它县追还。

A.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

B.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

C.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

D.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

(十二)

    子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国 而 穷，君乃为不好士乎?”子阳令官遗之粟十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者之，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐。今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉!”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，



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是死无道之人，岂义哉!”其后，民果作 难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苛取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎?故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

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