《陋室铭》教学设计
浏览次数: 452次| 发布日期:12-29 13:49:41 | 课堂教学
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《陋室铭》教学设计,
《陋室铭》教学设计 江苏省响水县黄圩中心学校 曹应锋 教学目标: 1、知识:继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 2、技能:学习本文托物言志的写法。 3、情感:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。 4、态度:用不同时代的眼光看待古代文化,客观的评价古人。 设计理念:张扬师生个性,强调朗读品味、渗透学法指导,重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。 课时安排:1课时。 教学过程 一、导入。 1、读了《从三到万》这篇课文,我们知道提高文化修养,要做到四个“要”。让我们来回顾一下: (学习要循序渐进;学习要谦虚谨慎;学习要重视老师的作用;学习要诊视问题,举一反三。) 2、今天,我们再来读一篇提高自身道德修养的文章,题目叫《陋室铭》。(板书课题) 3、简介作者、解题,揭示目标。 (介绍:表现文体的字:说、记、序、铭。/ 押韵──刨根问底 :立即让学生浏览课文,找出韵脚和所押之韵。) 4、铭,古代刻在器物上的文字,主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢?(称述什么功德呢?让我们来读课文。) 二、初读课文,要求大声朗读,读正确、读流利,注意停顿。 1、学生自由读。(回忆鲁迅少年读书时的情景,得出古人读书的重要方法——大声朗读。要求大声读──大声朗读) 2、指名读(注意正音、句读)。突出指导学生读好下列读音、句读。 读音: 德馨 鸿儒 案牍 诸葛庐 停顿: 斯/是陋室,惟/吾德馨 。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景,使学生知道大声朗读是学习古文的方法。学生大声读课文。 4、范读。(突出古人读书的韵味,但不必做出古人读书的姿态。) 5、齐读。 三、理解课文内容,能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。遇到疑难,互相讨论。时间:5分钟。(教师巡视,解决疑难。) 2、学生质疑,教师引导学生解决。 检查理解重点词: 有仙则名 惟吾德馨 斯是陋室 谈笑有鸿儒 往来无白丁 无案牍之劳形
3、指名粗译课文(告诉学生:中国语言具有含蓄美,许多意思和意境都是只可意会而不可言传,所以大家在翻译时,不求十分精确,只求大致理解。) 4、齐读课文,形成完整印象。 四、出示思考题,理解中心、写法。 1、陋室,陋室,陋在何处?(看图画、看课文:不放过任何一个词──咬文嚼字) (空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看,房子确实很小,一个人坐着弹琴,室内就觉得拥挤,可见其小;文章内所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可见其少;自古读书穷人就少,能成为鸿儒者,更少,另外“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈设历历在目,其“少”一目了然。) 2、陋室,陋室,真的陋吗?(思维角度:主人、环境、客人、生活──换角度想 :同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。 ) (讨论板书:人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅) 3、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?(联系点:“铭”这种文体的特点。) ①(陋室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。 ②联系“铭”这种文体,一是警戒自己,二是称述功德,。 (启发:抓助“谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等句子,体会作者不愿追逐名利,光宗耀祖,扬名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界。) 中心意思:这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(板书:不慕荣利,不求闻达、安贫乐道) ③小结写法:托物言志(板书:托物言志) 4、齐读,体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。 批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。 小结:阅读古人的作品,要择其善而从之,其不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 七、作业。 1、课外练笔。 文章美不美,托物言志的写法妙不妙?仿《陋室铭》的文体,练习写一篇《 铭》的文章,可写文言文,也可用现代文。还可以另写一篇文章,谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 2、课内作业: (1)给下面加点的字注音。 谈笑有鸿儒 惟吾德馨 (2)解释下列带点的词。 有仙则名( ) 惟吾德馨( ) 斯是陋室( ) 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 无案牍之劳形( ) (3)下列句子停顿标错的一项是( ) A、山/不在高,有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 C、斯是/陋室,惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 (4)下列分析最正确的一项是( ) A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 八、板书设计: 人品高尚 刨根问底 托物 陋室 景色清幽 不陋 大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 言志 德馨: 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 作者姓名:曹应锋 作者单位:江苏省响水县黄圩中心学校 邮编:224614 电话:0515-6641299 0515-6641121 邮箱:CYF940606@163.COM
《陋室铭》教学设计
《陋室铭》教学设计 江苏省响水县黄圩中心学校 曹应锋 教学目标: 1、知识:继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 2、技能:学习本文托物言志的写法。 3、情感:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。 4、态度:用不同时代的眼光看待古代文化,客观的评价古人。 设计理念:张扬师生个性,强调朗读品味、渗透学法指导,重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。 课时安排:1课时。 教学过程 一、导入。 1、读了《从三到万》这篇课文,我们知道提高文化修养,要做到四个“要”。让我们来回顾一下: (学习要循序渐进;学习要谦虚谨慎;学习要重视老师的作用;学习要诊视问题,举一反三。) 2、今天,我们再来读一篇提高自身道德修养的文章,题目叫《陋室铭》。(板书课题) 3、简介作者、解题,揭示目标。 (介绍:表现文体的字:说、记、序、铭。/ 押韵──刨根问底 :立即让学生浏览课文,找出韵脚和所押之韵。) 4、铭,古代刻在器物上的文字,主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢?(称述什么功德呢?让我们来读课文。) 二、初读课文,要求大声朗读,读正确、读流利,注意停顿。 1、学生自由读。(回忆鲁迅少年读书时的情景,得出古人读书的重要方法——大声朗读。要求大声读──大声朗读) 2、指名读(注意正音、句读)。突出指导学生读好下列读音、句读。 读音: 德馨 鸿儒 案牍 诸葛庐 停顿: 斯/是陋室,惟/吾德馨 。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景,使学生知道大声朗读是学习古文的方法。学生大声读课文。 4、范读。(突出古人读书的韵味,但不必做出古人读书的姿态。) 5、齐读。 三、理解课文内容,能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。遇到疑难,互相讨论。时间:5分钟。(教师巡视,解决疑难。) 2、学生质疑,教师引导学生解决。 检查理解重点词: 有仙则名 惟吾德馨 斯是陋室 谈笑有鸿儒 往来无白丁 无案牍之劳形
3、指名粗译课文(告诉学生:中国语言具有含蓄美,许多意思和意境都是只可意会而不可言传,所以大家在翻译时,不求十分精确,只求大致理解。) 4、齐读课文,形成完整印象。 四、出示思考题,理解中心、写法。 1、陋室,陋室,陋在何处?(看图画、看课文:不放过任何一个词──咬文嚼字) (空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看,房子确实很小,一个人坐着弹琴,室内就觉得拥挤,可见其小;文章内所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可见其少;自古读书穷人就少,能成为鸿儒者,更少,另外“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈设历历在目,其“少”一目了然。) 2、陋室,陋室,真的陋吗?(思维角度:主人、环境、客人、生活──换角度想 :同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。 ) (讨论板书:人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅) 3、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?(联系点:“铭”这种文体的特点。) ①(陋室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。 ②联系“铭”这种文体,一是警戒自己,二是称述功德,。 (启发:抓助“谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等句子,体会作者不愿追逐名利,光宗耀祖,扬名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界。) 中心意思:这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(板书:不慕荣利,不求闻达、安贫乐道) ③小结写法:托物言志(板书:托物言志) 4、齐读,体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。 批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。 小结:阅读古人的作品,要择其善而从之,其不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 七、作业。 1、课外练笔。 文章美不美,托物言志的写法妙不妙?仿《陋室铭》的文体,练习写一篇《 铭》的文章,可写文言文,也可用现代文。还可以另写一篇文章,谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 2、课内作业: (1)给下面加点的字注音。 谈笑有鸿儒 惟吾德馨 (2)解释下列带点的词。 有仙则名( ) 惟吾德馨( ) 斯是陋室( ) 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 无案牍之劳形( ) (3)下列句子停顿标错的一项是( ) A、山/不在高,有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 C、斯是/陋室,惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 (4)下列分析最正确的一项是( ) A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 八、板书设计: 人品高尚 刨根问底 托物 陋室 景色清幽 不陋 大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 言志 德馨: 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 作者姓名:曹应锋 作者单位:江苏省响水县黄圩中心学校 邮编:224614 电话:0515-6641299 0515-6641121 邮箱:CYF940606@163.COM
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